Training Kepemimpinan Nasional (Daurah Marhalah III) KAMMI WILAYAH SULSELRABAR yang semula direncanakan akan dilaksanakan pada 24-27 Februari 2011 atas berbagai pertimbangan diundur pelaksanaannya hingga tanggal 3-6 Maret 2011 di Makassar.
berikut rangkaian agenda yang harus dijalani oleh calon peserta DM III :
1. Untuk calon peserta yang telah mengikuti tes tulis, agenda seleksi DM III tetap berjalan seperti semula (lihat postingan sebelumnya) . InsyaAllah tes wawancara dimulai akan dimulai hari Rabu 09 Februari 2011. Tes selanjutnya sesuai jadwal yang telah disosialisasikan sebelumnya....
2. DI BUKA PENDAFTARAN DM III GELOMBANG KEDUA, so bagi saudara-saudari masih ada kesempatan untuk ikut....berikut jadwal untuk gelombang kedua :
Agenda-agenda sebelum DM III
A. Proses Sertifikasi IJDK AB II calon peserta DM III
- hari ini sampai 12 februari 2011 Sosialisasi & Pembagian IJDK AB II ke calon peserta.
- sampai 12 februari 2011 Pengembalian lembar IJDK ke KD KAMMDA via Ket Kammsat (IJDK dimasukkan dalam amplop tertutup oleh MR, sertakan nomor HP MR tetapi TIDAK disertakan NAMA MR)
- 13 Februari 2011 Sertifikasi oleh tim akreditasi IJDK yang ditunjuk
- 13 Februari 2011 Pengumuman kelulusan sertifikasi (melalui sms ke masing2 calon peserta yang lulus sertifikasi) dan pembagian sertifikasi IJDK AB II calon peserta dapat mengikuti tahap seleksi DM III selanjutnya
B. Proses seleksi Calon peserta DM III
- 14 Februari 2011 :Tes tertulis Pukul. 16.00 @ Tali foundation
- 15-17 Februari 2011: Tes wawancara @ Talifoundation*
- 18-22 Februari 2011: Sidang Tugas Baca @Talifoundation*
- 22-27 Februari 2011: Sidang Makalah @Talifoundation*
*Tempat dapat berubah (untuk KAMMDA Lain, tempat silahkan disesuaikan)
Buku yang disidangkan (Pilih salah satu)
A. buku wajib*
1. Fiqh Nashr wa Tamkin (Fiqh Kemenangan dan Kejayaan)
2. Majmuatur Rasail (Risalah Pergerakan 1 dan 2)
3. Pilar-pilar kebangkitan umat
B. Buku pilihan*:
1. Siyasah syar’iayah
2. Fiqh daulah
3. Al-ahkam sulthaniyah
4. Negara dan cita-cita politik
5. Meretas jalan kebangkitan umat
*Buku yang disidang harap dibawa serta saat sidang tugas baca
Waktu tes wawancara, Sidang Tugas Baca & Sidang Makalah :
1. Pukul 09.00-12.00,
2. Pukul 15.30-18.00,
3. Untuk hari sabtu dan ahad ada penambahan waktu pukul 13.00-15.00
Agenda ini berlaku untuk semua KAMMDA…
Jazakumullah…..
SC DM III-PJ ADMINISTRASI SULSEL-
Asfi Raihan
Selasa, 08 Februari 2011
INFO TERKINI DM III
04.19
kammi-makassar
3 komentar:
mantab, terus bergerak kawan. lanjutkan perubahan.
salam blogwalker dari Kammi Unnes Semarang
kunjungi kita juga yah di www.kammiunnes.wordpress.com
Bismillahir Rahmanir Rahim
Salam dan selawat
Kepada:
Mahasiswa
Institut Teknologi Bandung (ITB), Bandung, Indonesia.
Pertanyaan mahasiswa: Adakah kalian bersetuju semua sahabat itu sesat kecuali 3 orang: Miqdad bin Aswad, Abu Dzar dan Salman al-Farisi menurut sumber Syiah?
Jawapan 1.
Al-Qur'an sebagai asas agama Islam
Sesat atau kafirnya seorang muslim termasuk sahabat, adalah terletak kepada sejauh mana mereka percaya dan menghayati ajaran al-Qur'an dalam kehidupan mereka.
Jawapan 2
Sunnah Nabi saw sebagai asas agama Islam selepas al- Qur'an.
2. Sejauh mana mereka percaya dan menghayati Sunnah Nabi saw dalam kehidupan mereka.
Jawapan 3
3.Justeru, ia bukan soal kalian bersetuju atau pun tidak dengan seorang itu sesat atau kafir kerana ia berkait rapat dengan sistem nilai yang diakui oleh Allah dan Rasul-Nya.
Jawapan 4
4. Sumber Sunni tentang kesesatan atau kekafiran majoriti para sahabat Nabi saw selepas kewafatan Nabi saw kerana mereka telah mengubah Sunnah Nabi saw, boleh didapati dalam Sahih al- Bukhari, Kitab al-Riqaq, bab al- Haudh, hadis no.584, 585,586, dan 587.
Hadis no. 587 menyatakan bahawa mereka (sahabat) telah murtad ke belakang. Justeru, aku tidak melihat mereka (sahabat) terselamat melainkan segelintir daripada mereka (bilangan yang sedikit) seperti unta yang tersesat atau terbiar daripada pengembalanya (mithlu humali nna'am).
Jawapan 5
5. Sahih Muslim, bab Ithbat Haudhi Nabiyyi-na menyatakan bahawa hanya sedikit sahaja sahabat yang selamat kerana mereka telah mengubah Sunnah Nabi saw. Lihat, hadis no. 26, (2290), (2291), no. 27 (2293), 28, (2294), 32 (2297), 40 (2304).
Hadis no. 29 (2295) " Sesungguhnya aku akan mendahului kamu di Haudh. Tidak ada seorang pun daripada kamu (para sahabatku) akan mendatangiku sehingga dia akan dihalau atau diusir daripadaku sebagaimana dihalau atau diusir unta yang sesat (bilangan yang sedikit).
Aku bersabda: Apa salahnya? Sesungguhnya anda tidak mengetahui apa yang dilakukan oleh mereka selepas anda meninggalkan mereka. Jauh! Dari rahamat Tuhan (suhqan).
Jawapan 6
Al-Qur'an
6. Hanya sedikit sahaja di kalangan orang Islam yang mengikut al-Qur'an 100% sebagaimana Firman-Nya Surah al-Saba' (34): 13 " dan sedikit sahaja di kalangan hamba-hamba-Ku yang berterima kasih". Ini bererti kebanyakan orang-orang Islam sama ada sahabat atau bukan sahabat sedikit sahaja yang berterima kasih. Justeru, mereka disiksa oleh Allah swt kerana tidak berterima kasih.
Jawapan 7
7. Sila baca teks Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim tentang kekafiran majoriti para sahabat kerana mereka telah mengubah Sunnah Nabi saw. Justeru, ia menyalahi akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah yang percaya semua sahabat adalah adil.
Jawapan 8
8. Kekafiran majoriti para sahabat selepas kewafatan Nabi saw sengaja disembunyikan oleh para ulama Ahli Sunnah Wal-Jamaah dan Wahabi di Nusantara. Mereka meninggalkan penerjemahan bab al- Haudh dari Sahih Bukhari dan Sahih Muslim ke dalam bahasa ibunda. Justeru, umat Islam di Nusantara tidak mengetahuinya, lalu mereka menuduh Syiah mengkafirkan para sahabat Nabi saw pula. Pada hakikatnya, Nabi saw sendiri yang telah mengkafirkan majoriti para sahabatnya kerana mereka telah menguban Sunnahnya menurut Sahih Bukhari dan Sahih Muslim.
Jawapan 9
9. Sila lihat, renungan 92. "Pengubahan al-Qur'an (Tahrif al-Qur'an) dalam buku-buku Sunni, Pengubahan Sunnah Rasulullah saw, penghinaan terhadap Rasulullah saw oleh para sahabat dan kekafiran majoriti para sahabat oleh Rasulullah saw sendiri" sila layari: al-mawaddah. info
bagus
Posting Komentar