Gelombang Perubahan Dari Timur

INFO TERKINI DM III

2011-02-08T04:19:00.000-08:00

Training Kepemimpinan Nasional (Daurah Marhalah III) KAMMI WILAYAH SULSELRABAR yang semula direncanakan akan dilaksanakan pada 24-27 Februari 2011 atas berbagai pertimbangan diundur pelaksanaannya hingga tanggal 3-6 Maret 2011 di Makassar.

berikut rangkaian agenda yang harus dijalani oleh calon peserta DM III :

1. Untuk calon peserta yang telah mengikuti tes tulis, agenda seleksi DM III tetap berjalan seperti semula (lihat postingan sebelumnya) . InsyaAllah tes wawancara dimulai akan dimulai hari Rabu 09 Februari 2011. Tes selanjutnya sesuai jadwal yang telah disosialisasikan sebelumnya....

2. DI BUKA PENDAFTARAN DM III GELOMBANG KEDUA, so bagi saudara-saudari masih ada kesempatan untuk ikut....berikut jadwal untuk gelombang kedua :

Agenda-agenda sebelum DM III

A. Proses Sertifikasi IJDK AB II calon peserta DM III

- hari ini sampai 12 februari 2011 Sosialisasi & Pembagian IJDK AB II ke calon peserta.
- sampai 12 februari 2011 Pengembalian lembar IJDK ke KD KAMMDA via Ket Kammsat (IJDK dimasukkan dalam amplop tertutup oleh MR, sertakan nomor HP MR tetapi TIDAK disertakan NAMA MR)
- 13 Februari 2011 Sertifikasi oleh tim akreditasi IJDK yang ditunjuk
- 13 Februari 2011 Pengumuman kelulusan sertifikasi (melalui sms ke masing2 calon peserta yang lulus sertifikasi) dan pembagian sertifikasi IJDK AB II calon peserta dapat mengikuti tahap seleksi DM III selanjutnya

B. Proses seleksi Calon peserta DM III

- 14 Februari 2011 :Tes tertulis Pukul. 16.00 @ Tali foundation
- 15-17 Februari 2011: Tes wawancara @ Talifoundation*
- 18-22 Februari 2011: Sidang Tugas Baca @Talifoundation*
- 22-27 Februari 2011: Sidang Makalah @Talifoundation*
*Tempat dapat berubah (untuk KAMMDA Lain, tempat silahkan disesuaikan)

Buku yang disidangkan (Pilih salah satu)
A. buku wajib*
1. Fiqh Nashr wa Tamkin (Fiqh Kemenangan dan Kejayaan)
2. Majmuatur Rasail (Risalah Pergerakan 1 dan 2)
3. Pilar-pilar kebangkitan umat

B. Buku pilihan*:
1. Siyasah syar’iayah
2. Fiqh daulah
3. Al-ahkam sulthaniyah
4. Negara dan cita-cita politik
5. Meretas jalan kebangkitan umat

*Buku yang disidang harap dibawa serta saat sidang tugas baca

Waktu tes wawancara, Sidang Tugas Baca & Sidang Makalah :
1. Pukul 09.00-12.00,
2. Pukul 15.30-18.00,
3. Untuk hari sabtu dan ahad ada penambahan waktu pukul 13.00-15.00

Agenda ini berlaku untuk semua KAMMDA…
Jazakumullah…..
SC DM III-PJ ADMINISTRASI SULSEL-
Asfi Raihan

KOTA DUNIA BERKEARIFAN LOKAL*

2011-01-31T16:02:00.000-08:00

KOTA DUNIA BERKEARIFAN LOKAL*

*Jusman Dalle - Humas KAMMI Daerah Makassar

(http://jusmandalle.cerita.web.id/)

Baru-baru ini, penulis bersama tiga orang kolega sengaja datang dengan niat untuk menikmati eksotisme malam objek wisata terkenal Sulawesi Selatan, kebanggaan Kota Makassar, benteng peninggalan penjajah Hindia Belanda 3 abad silam, Port Rotterdam. Karena malam, kami memilih salah satu café musiman (malam) yang berada tepat di depan Rotterdam.

Sekitar 30 menit kami duduk, seorang anak yang kira-kira usia 12 tahun dengan pakaian seadanya dan rambut nampak kering tak terurus, menghampiri meja tempat kami ‘ngopi’. Sudah bisa di tebak, pasti anak itu minta uang (pengemis). Tak berapa lama, datang lagi, kali ini rombongan terdiri dari tiga orang dan usia hampir sama dengan anak yang datang pertama. Mereka turun dari mobil pick up (bak terbuka), tepat di hadapan kami. Sekitar 10 menit kemudian, rombongan ke tiga kembali muncul dan terdiri dari dua orang, seorang bapak yang sepertinya tidak melihat karena di tuntun oleh anak sembari meminta welas asih di meja kami. Sekitar 40 menit kami di depan Fort Rotterdam, ada 6 orang pengemis.

Tak betah berlama-lama di depan Port Rotterdam, kami kemudian bergeser ke Anjungan Pantai Losari, icon kebanggaan masyarakat Makassar. Karena konon katanya, sunset Pantai Losari adalah sunset terindah di dunia. Walaupun kami yakin, di malam hari tidak mungkin ada sunset. Tapi setidaknya kami bisa menikmati suasana malam di sudut terindah Kota Makassar itu. Namun apa lacur, niat hati ingin mengeksplorasi eksotisme malam Losari, kenyataan tidak berbeda di depan Port Rotterdam. Baru beberapa menit dibawah pohon mini palm dengan tempat duduk melingkar, telah banyak ‘gangguan’ yang berdatangan.

Di kedua tempat yang sering dibangga-banggakan tersebut, setidaknya tergambar realitas sosial masyarakat Makassar, dua potret kehidupan yang tidak jauh berbeda. Bagi kami, yang menjadi masalah bukan minta uangnya, tetapi cara mereka meminta uang, bahkan seorang anak memaksa dengan kasar, menarik-narik baju seorang teman saya yang menjadi ‘korban’. Teman saya pun dibuat geram karenanya.

Visit Makassar 2011?

Berbicara tentang objek wisata, salah satu hal yang sangat fundamen dan menjadi syarat sebuah tempat layak dikatakan objek wisata, ketika tempat tersebut memberikan kenyamanan, sehingga membuat pengunjung betah berlama-lama. Masih banyaknya gelandangan dan pengemis sangat kontra produktif dengan visi Makassar yang sering di dengung-dengungkan itu, Menuju Kota Dunia.

Program Visit Makassar 2011 dengan tagline Makassar Great Ekspektasion yang merupakan salah satu langkah promosi Makassar Menuju Kota Dunia, akan cacat dan tercederai jika ternyata pemerintah tidak siap. Bahkan justeru bisa menjadi boomerang. Kesan tidak enak saat kunjungan pertama, akan mematikan minat wisatawan untuk datang di kali berikutnya, mungkin mereka juga akan bercerita ke orang lain tentang kesan tidak baik tersebut. Terjadi demarketing.

Visit Makassar 2011 dengan rangkaian promosi dan pembangunan infrastruktur (fisik), telah menghabiskan anggaran APBD yang cukup besar. Untuk APBD tahun 2011 ini saja, pemerintah sudah menganggarkan Rp. 5 Miliar (AntaraNews). Agar tidak sia-sia, maka pemerintah harus melihat kepariwisataan secara komperhensif, bukan saja pada sektor fisik atau infrastruktur, tapi juga pada sektor sosiostruktur. Karena hal ini menyangkut manusia dan budayanya, justru disini pertimbangan seorang wisatawan berkunjung ke Makassar atau tidak. Jika sekedar sunset, benteng kuno, atau kemegahan bangunan, masih banyak daerah lain yang lebih indah. Lantas apa yang mau di Visit (dikunjungi) di Makassar jika di daerah lain pun ada dan dengan suasana lebih nyaman?

Kota Dunia : ‘Modern’ dan Beradab

Menyoal tentang “kota modern”, maka kita harus kembali ke masa lalu, masa dimana asal muasal istilah kota itu muncul dan modernis di zamannya. Istilah kota mulai dikenal di masa peradaban Yunani pada tahun 500 Sebelum Masehi, sebagaimana dikutip dari Nurcholis Majid di dalam bukunya Indonesia Kita. Kota lahir dari lingkungan yang disebut sebagai Oikoumene. Dari Oikoumene tersebut muncullah polis atau Negara kota yang menjadi pusat peradaban manusia. Salah satu dari sekian banyak pusat peradaban –polis- kemudian dijadikan sebagai ibu kota dan disebut metro polis.

Disepanjang bentangan sejarah peradaban Islam, konsep kota juga banyak kita temui, diantaranya di Madinah, Baghdad, dan Kairo. Nama Madinah sendiri berasal dari kata kerja madana-yamdunu, yang berarti mendirikan bangunan. Sebuah kota dengan tempat hunian menetap (settlement), karena peradaban manusia terbentuk dari kehidupan yang menetap. Jadi Madinah memiliki makna yang sama dengan Negara kota atau polis. Polis kemudian berkembang menjadi pengertian tentang bagaimana menyusun tata pergaulan bersama dalam satu kesatuan masyarakat untuk mengembangkan kehidupan beradab melalui ketaatan pada hukum dan aturan.

Menurut Cak Nur (panggilan Almarhum Nurkholis Majid), sebuah kota haruslah berperadaban tinggi dan memiliki ketaatan kepada hukum. Pengertian peradaban sendiri telah di kupas oleh Prof Mulyadhi Kartanagara, Guru Besar Filsafat UIN Syarif Hidayatullah, medefinisikan peradaban sebagai kebiasaan komunal atau akhlak sosial yang mulia (kariman). Kata peradaban berasal dari bahasa Arab, kata adab yang merupakan mufradat (kata dasar) peradaban berarti kesopanan atau etiket. Maka di dalam agama Islam dikenal etiket berupa aturan-aturan atau adab-adab. Misalnya adab berbicara, adab makan, adab berinteraksi dengan orang yang berbeda keyakinan, dan lain-lain.

Oleh Islam, adab atau kesopanan telah dikembangkan di kota-kota besar seperti Baghdad, Isfahan, Damaskus, Cordova, dan beberapa kota lainnya, untuk memebedakan masyarakat muslim dari masyarakat yang sederhana dan terkesan kasar (rude) atau masyarakat pinggiran (rustic). Di dalam sejarah Islam kita juga mendapati, bahwa semakin besar sebuah kota (metropolis) maka semakin tinggi dan halus tingkat keadabannya.

Jika kita refleksikan dalam sejarah, Cordova (Spanyol-Eropa) pada abad pertengahan, menjadi pusat peradaban dunia dengan adab-adab atau kebiasaan yang bercita rasa tinggi. Dimasa pemerintahan Abdurrahman III dari Bani Umayyah, orang-orang miskin menuntut ilmu secara cuma-cuma. Majelis-majelis ilmu hidup di 600 masjid dan 80 sekolah, ada 170 wanita penulis mushaf Al Qur’an dengan huruf khat kufi (seni kaligrafi), padahal penduduk Cordoba hanya 283.000 orang, demikian tulis Dr. Mustafa Siba’i. Padahal saat itu, Inggris Anglo-Saxon merupakan negeri tandus, terisolasi, kumuh, dan liar. London dan Paris dibangun dengan rumah jerami yang tak tahan hujan apalagi badai. Tak dikenal buku apa lagi sekolah. Tak ada kata peradaban, yang ada hanya kegelapan, dari cahaya lampu juga ilmu, demikian gambaran yang dituliskan Lavis dan Rambou di dalam bukunya, Sejarah Umum.

Tak jauh berbeda dengan Cordova, peradaban metropolis Baghdad pada abad pertengahan hingga 11 Masehi, juga sebagai sentrum ilmu pengetahuan. Mengutip dari Prof. Mulyadhi, bahwa pada masa itu, majelis-majelis ilmu bertebaran dibawah asuhan ulama lintas disiplin ilmu dan anggota majelis berasal dari berbagai kalangan dan daerah, bahkan dari non muslim dan Baghdad . Contohnya di dalam majelis Al Farabi, adalah Yahya bin Adi seorang Kristen Jakotibe menjadi murid yang brilian.

Kearifan Lokal

Dari dua definsi, tentang kota dan adab, nampak bahwa ada korelasi yang kuat dan saling menjaga. Adab sebagai penyangga sosial dan ciri khas masyarakat kota, adab kumulatif yang mengkristal menjadi karakter dan mengakar dalam suatu masyarakat. Dari kristalisasi karakter tersebut maka lahirlah produk baru dengan apa yang disebut budaya. Budaya yang direproduksi melalui dinamika kehidupan sosial kemudian menderivasikan nilai-nilai baru berupa local wisdom atau kearifan lokal.

Ditengah gempuran budaya barat (westernisasi), masyarakat Sulsel secara umum, harus mampu mempertahankan kearifan lokal sebagai budaya leluhur yang sarat dengan nilai-nilai filosofis. Kearifan lokal yang bisa menjadi bahan studi karakter bagi wisatawan dunia. Ada beberapa kearifan lokal Bugis-Makassar yang kini mulai langkah di dalam kehidupan kita.

Pertama, siri’ atau rasa malu. Kasus korupsi dan praktek politik transaksional yang hedonistik merupakan instrument jika rasa malu pada diri sebagian pemimpin negeri ini telah menguap. Pada generasi muda, hilangnya siri’ ini kelihatan dari pergaulan yang sangat bebas dan gaya pakaian yang westernis mengumbar aurat. Jika dulu wanita malu kelihatan lututnya, kini terbalik, gadis-gadis abad 21 malu dan dianggap tidak modern jika pakaian yang digunakan menutup lutut.

Kedua, pesse atau rasa sepenanggungan. Rasa sepenanggungan ini lahir dari solidaritas dan persaudaraan atau ukhuwah. Berbeda partai politik tidak harus memecah kehidupan sosial dan menghambat pembangunan. Bahwa semua elemen masyarakat harus melakukan kontruksi moral dan fiisk sebagai komitmen pesse untuk mewujudkan masyarakat sejahtera yang sama-sama di damba.

Ketiga, sipakatau-sipakalebbi’ atau saling memuliakan. Tidak hanya sesama warga lokal atau kepada orang berpangkat, tetapi masyarakat kecil dan wisatwan pun harus dimuliakan. Menggambarkan kemuliaan budaya dari sikap memuliakan.

Keempat, sipakainge’ atau saling mengingatkan. Dalam konteks modern bisa kita maknai sebagai demokratisasi. Memberi kritik dan saran jika ada yang salah, dan meluruskan jika melenceng.

Kelima, sipatokkong’ atau saling menguatkan. Bahwa kebersamaan jauh lebih menguatkan dibanding perseteruan yang saling melemahkan. Perbedaan merupakan anugerah sosial yang jika dikelola dan diharmonsasi akan menambah keindahan bermasyarakat dan salin merekatkan.

Dari uraian diatas, kita bisa menarik satu konklusi bahwa syarat suatu daerah disebut kota jika memiliki peradaban dengan cita rasa yang tinggi dan budi yang halus serta tingkat intelektualitas dan spiritualitas yang mencerahkan. Juga dengan adanya kearifan lokal yang menjadi cirri khas kota tersebut. Jadi tidak sekedar pada aspek infrastruktur atau fisik yang bersifat material semata. Mari membangun Makassar dan Sulawesi Selatan dengan adab, menjadi kota berperadaban!

DM III KAMMI WILAYAH SULSELRABAR*

2011-01-31T15:52:00.000-08:00

*TRAINING KEPEMIMPINAN NASIONAL
(Daurah Marhalah III KAMMI“Qiyadatul Mustaqbal”)

Gambaran Umum
1. Daurah Marhalah III Nasional yang dilakukan oleh KAMMI Pusat / yang dilakukan secara teknis KAMMI Wilayah SulSelRaBar merupakan bagian dari ikhtiar untuk menerapkan Manhaj Kaderisasi KAMMI 1427 H

2. Daurah ini akan dilaksanakan pada tanggal 24-27 Februari 2011 di Makassar Sulawesi Selatan dengan tema “Revivalisasi Gerakan Pemuda Menjawab Ekspektasi Bangsa dalam Merevolusi Kepemimpinan Nasional”

3. Calon Peserta diwajibkan memenuhi syarat peserta DM III sebagaimana tercantum dalam Manhaj KAMMI 1427 H
a. Telah mendapatkan sertifikasi IJDK AB 2
b. Aktif dalam kegiatan KAMMI
c. Aktif dalam kegiatan KAMMI (Kamda, Komisariat atau diberdayakan dalam wajihah da’wah yang lain)
d. Bersedia Menjadi Pimpinan Kamda, Pimpinan atau Pengurus Pusat
e. Sudah terbina secara kontinyu minimal 2 Tahun
f. Mendapat Rekomendasi Kamda

4. Beberapa tahapan yang akan dilalui yaitu:
a. Tahap Sosialisasi : 1-3 Februari 2011
b. Tahap Seleksi Daerah : 7-20 Februari 2011
c. Tahap Pendaftaran Ulang : 21-23 Februari 2011
d. Tahap Pra DM III : 23 Februari 2011
e. Tahap DM III : 24-27 Februari 2011

Tahap Sosialisasi
1. Tahap Sosialisasi dilakukan oleh Tim SC DM III (PJ Administrasi Sulawesi Selatan: Asfi Raihan 085255813349 dan PJ Administrasi Sulawesi Tenggara dan Barat : Mustika 085242332395)
2. Sosialisasi akan dilakukan secara kontinyu melalui email Ketua Kammda masing-masing, Weblog KAMMI Daerah Makassar (www.kammi-makassar.blogspot.com), akun Facebook Group DM III SulSelRaBar (Bagi yang belum terivite harap menghubungi PJ Administrasi masing-masing) dan SMS.
3. Sosilisai diharapkan diteruskan melalui berbagai jaringan komunikasi dan media yang dimiliki oleh wilayah/daerah/komisariat masing-masing yang memungkinkan setiap kader mengetahui informasi perkembangan DM III

Tahap Seleksi
1. Tahap Seleksi dilakukan oleh Tim Seleksi Daerah
2. Tim Seleksi merupakan setiap Kader AB III yang ditetapkan dan dikoordinir oleh Kaderisasi KAMMI Daerah
3. Tahap Seleksi adalah sebuah tahapan awal DM III dimana kader – kader yang telah memenuhi persyaratan calon peserta DM III mengikuti rangkaian seleksi untuk ditetapkan sebagai delegasi dari daerahnya
4. Rangkaian seleksi meliputi tes tulis, tes wawancara dan sidang tugas Makalah
5. Makalah dibuat mengacu pada TEMA DM III SulSelRaBar, spasi 2, Margin 4-4-3-3.
6. Bahan Seleksi ditetapkan oleh Kaderisasi KAMMI Pusat Cq: kaderisasi KAMMI Wilayah SulSelRabar dengan pengembangan dilakukan oleh Tim Seleksi tanpa mengurangi bobot seleksi
7. Tim Seleksi menetapkan dan menyerahkan nama utusan daerahnya selambat – lambatnya sehari sebelum pendaftaran ulang melalui SMS ke nomor panitia seleksi DM 3 ( PJ Administrasi Masing-masing)

Tahap Pendaftaran Ulang
1. Kader yang telah ditetapkan menjadi utusan oleh Tim Seleksi Daerah diwajibkan melakukan pendaftaran ulang dengan mengirimkan:
a. Application form yang telah dibuat oleh SC DM III
b. Makalah Hasil Screening
c. Membayar biaya dauroh
d. Makalah dan Application form dikirim melalui email PJ Administrasi Masing-masing
2. Utusan Daerah yang terlambat mendaftarkan diri dianggap mengundurkan diri
3. Utusan Daerah yang telah mendaftarkan diri terikat dengan tahap selanjutnya hingga selesai

Tahap Pra DM III
1. Pra DM III dilakukan secara mandiri untuk menyempurnakan persiapan kader.
2. Kegiatan Pra DM III ditekankan pada pengayaan materi sebagaimana tercantum dalam Manhaj KAMMI 1427 H
3. Setiap penugasan Pra DM III sebagaimana tercantum dalam manhaj, harus mendapat pengesahan dari Tim Seleksi yang ditulis dalam Surat Keterangan Telah Melaksanakan Penugasan Pra DM III

Tahap DM III
1. DM III dilakukan selama empat hari dengan rangkaian acara yang telah ditetapkan oleh SC DM III
2. Peserta wajib mengikuti seluruh rangkaian kegiatan dan mematuhi hak dan kewajiban sebagai peserta
3. Sebagai syarat kelulusan, di hari terakhir satu angkatan wajib membuat sebuah buku yang merupakan bunga rampai tulisan seluruh peserta DM III. Tema tulisan akan disepakati oleh dan dalam forum angkatan.
4. Persyaratan administrasi yang wajib dibawa oleh peserta:
a. Berkas seleksi dari tim seleksi berupa soal, jawaban dan rekap nilai
b. Surat Rekomendasi dari Ketua KAMMI Daerah / KAMMI Wilayah / KAMMI Pusat
c. Surat Referensi dari salah satu tokoh daerah (Minimal sbb: Bupati/walikota, Anggota DPRD, Ketua MUI/Ormas islam, Ketua DPD Parpol, Dan Dim, Kapolres, Rektor/Guru Besar)
d. Foto 4 X 6 dan 3 X 4 (Masing – masing 2 Lembar)
e. Print out Peta geografis, peta demografis dan pemetaan politik daerah
f. Bahan bacaan (referensi)
g. Membawa Laptop untuk memudahkan pembuatan buku
5. Perlengkapan yang harus dibawa oleh peserta yaitu:
a. Pakaian resmi : Kemeja + dasi, Batik, Celana Hitam
(Akhwat menyesuaikan) + Sepatu resmi
b. Pakaian olahraga :Kaos, celana olahraga (akhwat menyesuaikan) + sepatu olahraga
c. Pakaian ibadah
d. Catatan untuk akhwat: Selama sesi resmi tidak boleh memakai kerudung berbahan kaos.

Markas Dakwah, 31 Januari 2011

SC / Tim Seleksi / Tim Daurah DM III

KAMMI SULSELRABAR

Ketua

Jihad Harun Sandiah, S.KG

Catatan:
1. Segala sesuatu yang terkait dengan seleksi, pendaftaran, peserta dan terkait kebijakan lain DM 3 dapat ditanyakan ke PJ Administrasi masing-masing

KONSPIRASI BESAR DIBALIK AKSI WIKILEAKS*

2011-01-08T18:00:00.000-08:00

KONSPIRASI BESAR DIBALIK AKSI WIKILEAKS
Oleh: Jusman Dalle*
(Mahasiswa Manajemen UMI dan Humas KAMMI Daerah Makassar)

''Aku lebih takut pada pena seorang jurnalis dari pada seribu bedil serdadu musuh'', demikian ungkapan legenda ekspansor dari Prancis, Napoleon Bonaparte tentang kesadarannya akan kekuatan media. Sepanjang sejarah kepemimpinannya, Napoleon satu kalipun tidak pernah kalah perang, semua berakhir dengan kemenangan. Namun saat berbicara media dan jurnalis, Napoleon justru takut. Bagi Napoleon, pena seorang jurnalis lebih berbahaya dari pada seribu bedil musuh. Satu bulan terakhir, kenyataan ini menjadi issue global, mengguncang simpul-simpul hegemoni dunia yang selama ini dibawah kendali Amerika Serikat. Adalah Wikileaks mampu membuat sibuk negara adidaya Amerika Serikat dan beberapa negara sekutunya baik di barat maupun di timur. Bocornya 251.287 kawat diplomatic super rahasia milik kedutaan besar Amerika Serikat di 270 kantor perwakilan membuat heboh dunia. Bagaimana tidak, komunikasi yang harusnya hanya diketahui pihak-pihak tertentu di lingkaran Gedung Putih kini menjadi konsumsi publik. Dunia tercengang atas konspirasi global yang selama ini terjadi dan tentu Amerika Serikat sebagai aktor utamanya. Saling curiga dan prasangka muncul dari karib Amerika Serikat, juga diantara sesama sekutunya sendiri. Wikileaks telah mengubah kehangatan diplomatik blok Amerika Serikat menjadi bara dalam sekam. Obama pun dibuat sibuk untuk mengamankan integritas negaranya di mata dunia, khusunya para sahabat. Sabtu (11/12) akhir pekan lalu, presiden negara adidaya “dipaksa” menelpon Perdana Menteri Turki Recep Tayyip Erdogan dan Presiden Meksiko Felipe Kalderon. Paling tidak dua negara ini memegang peranan politik penting di kawasan masing masing, Turki di Timur Tengah dan Meksiko di Amerika Latin. Belum lagi gejolak yang muncul di Asia, misalnya saat pemimpin-pemimpin Singapura mengirim surat ke kedubes Amerika Serikat dan curhat mengenai beberapa negara di Asia seperti Malaysia, Thailand, Jepang dan India. Bahkan statement Singapura yang mengatakan pejabat-pejabat Malaysia sebagai orang-orang tidak waras, menyebabkan tegangnya kedua negara. Pada Selasa (14/12) menteri luar negeri Malaysia Datuk Seri Anifah Aman memanggil diplomat Singapura dan melayangkan surat protes resmi atas pernyataan-pernyataan Singapura tersebut. Sementara dari kawasan Timur Tengah, terbongkar permintaan Arab Saudi kepada Amerika Serikat untuk menyerang Iran dan Libanon sebagai basis utama Syiah. Yang terbaru tentu ikut membuat kuping muslim Indonesia menjadi panas. Komentar pejabat Negeri Tirai Bambu Cina yang dirilis Wikileaks pada Rabu (15/12), dengan terang-terangan pejabat Cina mengatakan kepada Amerika Serikat ingin mensekulerkan umat Islam Indonesia. Hal ini perlu disikapi oleh pemerintah dan ulama khususnya Depag dan MUI. Belum tuntas 251.287 kawat rahasia dari 270 kantor kedubes dan konsulat Amerika Serikat itu di publikasikan, namun efek yang ditimbulkan sudah sedemikian besar. Hubungan beberapa negara memanas.

Wikileaks, Sebuah Citizen Journalism Fenomenal
Jika biasanya informasi-informasi kita dapatkan dari industry media yang memang memiliki wartawan atau jurnalis untuk menggali fakta di lapangan, namun sejak dekade 80an konsep warta publik atau citizen journalism mulai marak. Pada dasarnya tidak ada yang berubah antara kegiatan jurnalisme yang didefinisikan sebagai jurnalisme public atau jurnalisme media ini, aktivitas keduanya tetap pada subtansi sebuah media, yaitu mengumpulkan, mengolah, dan menyebarluaskan berita. Oleh karena itu tepat apa yang dikatakan Shayne Bowman dan Chris Willis bahwa citizen journalism sebagai ‘…the act of citizens playing an active role in the process of collecting, reporting, analyzing, and disseminating news and information”. J.D. Lasica, dalam Online Journalism Review (2003), mengategorikan media citizen journalism ke dalam 5 tipe:
1. Audience participation (seperti komenter user yang diattach pada kisah-kisah berita, blog-blog pribadi, foto, atau video footage yang diambil dari handycam pribadi, atau berita lokal yang ditulis oleh anggota komunitas).
2. Situs web berita atau informasi independen (Consumer Reports, Drudge Report).
3. Situs berita partisipatoris murni (OhmyNews).
4. Situs media kolaboratif (Slashdot, Kuroshin).
5. Bentuk lain dari media ‘tipis’ (mailing list, newsletter e-mail).
6. Situs penyiaran pribadi (situs penyiaran video, seperti KenRadio).
Melihat dari kategorisasi tersebut maka Wikileks berada pada poin ke-2 yaitu sebagai situs web atau berita informasi independen yang berasal dari laopran masyarakat atau public. Consumer reports and drugs report.
Wikileaks merupakan organisasi internasional, didirikan pada tahun 2006 di Swedia oleh sekelompok politikus, ilmuwan dan wartawan, demikian isu yang berkembang di media online 1 pekan terakhir. Portal beralamat di www.wikileaks.org (alamat lama sebelum di tutup oleh EveryDNS.net), merupakan media eksternal milik organisasi tersebut. Adalah Julian Assange (39), warga negara Australia yang menjadi pemimpin media wishtle blower ini untuk tujuan transparansi dan keterbukaan informasi dalam rangka mencapai keadilan. Saat wawancara RFE dan Der Spiegel dengan Julian Assange mengatakan ''saya menikmati membantu orang yang rentan dan saya menikmati menghancurkan para bajingan. Reformasi hanya akan terjadi jika ketidakadilan diekspose''. Maka tak heran dua tahun setelah mengudara, tepatnya tahun 2008, Mendapat penghargaan bergengsi dari Economist sebagai New Media Award. Setahun kemudian penghargaan juga datang dari Amnesty International dalam ajang Media Award 2009. Penghargaan-penghargaan tersebut tentu saja diberikan karena peran Wikileaks dalam menguak kebenaran yang tersembunyi. Selama ini masyarakat dunia cenderung terbawa arus propaganda mainstream media barat, padahal mereka berada dibawah kontrol Washington yang tentu saja mensetting “kebenaran” sesuai selera mereka. Dalam kasus perang Irak dan perang Afganistan misalnya, public tidak tahu kebiadaban serdadu Amerika dan sekutunya. Namun pasca terungkapnya video tentara Amerika di situs Wikileaks yang memperlihatkan rekaman aksi biadab serdadu AS saat memberondong warga sipil Irak dari udara melalui helikopter Apache, mata dunia pun terbuka dan tahu kebohongan media-media besar barat selama ini.
Didalam bukunya yang berjudul Mediokrasi:Matinya Media Di Amerika, Danny Sketcher mengungkapkan fakta bahwa media di Amerika Serikat kini berubah menjadi korporasi besar yang indsutrialis dengan logika kapitalistik sehingga fungsi media untuk kepentingan public menjadi nisbi. Media sebagai salah satu penyangga demokrasi telah berhasil ditelikung oleh kuasa. Danny menggambarkan bahwa bos-bos media besar semacam Washington Post, The New York Time, Time, CNN, ABC dan sederet media besar lainnya telah melakukan perselingkuhan dengan penguasa di Washington. Saling melindungi kepentingan. Sehinga tentu saja informasi-informasi yang merugikan selingkuhan mereka tidak akan diberitakan dipublik. Jadilah kebenaran terbungkam oleh elit Washington dan bos media tersebut. Kehadiran Wikileaks dan Julian Assange seakan mengakhiri perselingkuhan tersebut, membangunkan mereka dari ranjang kobohongan.
Dari bunkernya di Swedia, Wikileaks dan Julian Assange menjadi perhatian dunia. Walau pimpinannya telah ditahan di Inggris, dan alamat Wikileaks.org ditutup oleh server EveryDNS.net, aktifitas mereka tidak mati. Bahkan kini dibuat situs baru dalam tiga versi berbeda. Wikileaks.de (Jerman), Wikileaks.fi (Finlandia) dan Wikileaks.ne (Belanda) dengan terus mengungkap fakta yang mengagetkan dunia.

George Soros Dibalik Aksi Wikileaks?
Analisis beredar di media massa mengidentifikasi tokoh pilantropis Yahudi, George Soros, berada dibalik aksi Wikileaks. Soros, multi jutawan yang seorang pilantropis dengan lembaga Open Society Institute, dicurigai menjadi sutradara sekaligus penyandang dana Wikileaks. Seperti kita ketahui, hampir di seluruh wilayah Eropa Timur George Soros ikut berperan dalam menjatuhkan rezim-rezim otoritarian. Mulai dari Polandia, Hongaria, Cekoslovakia, Serbia hingga perubahan politik di Rusia. Tangan-tangan Soros pun ikut andil menjatuhkan rezim-rezim otoriter di Asia. Termasuk menjadi penyebab krisis tahun 1997. Di Indonesia Soros mempunyai andil dalam mematangkan terjadinya perubahan politik. Sejumlah LSM di Indonesia melalaui Yayasan Tifa, yang mempunyai relasi dengan sejumlah LSM, termasuk dengan Lembaga seperti YLBHI berada dibawah campur tangan Soros. Mereka merupakan motor perubahan, yang seperti diinginkan Soros. Open Society Institute yang di prakarsai Soros telah mencapai misinya secara global. Di mana lembaga ini mendorong kepada kekuatan sosial, melalui lembaga LSM, menciptakan sistem masyarakat yang adil, sistem politik yang adil dan demokratis, dan menghargai hak-hak fundamental rakyat. Lembaga Open Society tujuannya membangun masyarakat yang demokratis, yang toleran, dan membentuk pemerintahan yang terbuka akuntabel terhadap rakyatnya.
Menggunakan LSM yang melakukan affirmasi terhadap kekuatan-kekuatan masyarakat, The Open Society Institute terus bergerak di setiap negara melalui pendidikan dibidang hukum, pendidikan, kesehatan, dan media masa yang independen. Open Society berdiri sejak 1984, di AS, dan telah berdiri lebih di 70 negara Uni Eropa. Dengan menggunakan tangan-tangannya, Soros mendorong perubahan di AS, sejak luruhnya kekuatan ekonomi AS, dan hancurnya perusahaan-perusahaan besar di AS, termasuk perusahaan Lehman Brothers, yang sudah berumur lebih 150 tahun. Lembaga-lembaga keuangan di AS gulung tikar, dan perusahaan-perusahaan besar lainnya, terutama dibidang finansial ikut rontok. Bocornya kawat-kawat diplomatik melalui Wikileaks ini, merupakan langkah kedua. Sesudah berhasil menghancurkan ekonomi AS, sekarang memasuki bidang politik dan keamanan. Kawat-kawatnya yang dibocorkan belakangan ini hampir semuanya berisi tentang masalah-masalah yang sangat sensitif dikedua bidang tersebut.
Soros ingin mengakhiri peran AS yang bersifat global. Baik dibidang politik, ekonomi dan militer. Efek pembocoran oleh Wikileaks, kredibelitas AS dibidang politik dan keamanan menjadi hancur, dan kehilangan kepercayaan. Memindahkan peta kekuatan global dari AS ke negara Asia. Bukan Eropa. Eropa sekarang ikut mengalami krisis yang hebat. Mulai dari Yunani, Irlandia, ke Portugal, hingga Spanyol. Dampaknya masih belum dapat diprediksi. Tetapi krisis ini semcam efek ‘domino’, di mana seluruh negara Eropa tinggal menunggu giliran.
George Soros yang asli Yahudi ini telah beberapa kali berkunjung ke Indonesia. Termasuk bertemu dengan Wapres Boediono dan Presiden SBY. Tentu semuanya ini tak terlepas dari kepentingan kaum Yahudi, di seluruh dunia, yang ingin terus merambah ke berbagai negara baru dengan tatanan baru. Sesudah gagalnya tatanan lama. George Soros bukanlah seorang philantropis murni. Tetapi tentu juga mempunyai tujuan-tujuan dan misi yang ingin diciptakan dengan menciptakan sebuah tatanan baru.
Komunis dan Kapitalis sudah berakhir. Soros ingin menciptakan sebuah kehidupan dan tatanan baru, yang berbasis demokrasi yang lebih humantistik secara global, sintesis dari komunisme dan kapitalisme. Akankah terwujud di masa depan tatatan baru itu? Kita tunggu aksi Wikileaks dan George Soros. Wallahu’alam.

Jelang Musda, KAMMI Makassar Konsolidasi

2011-01-08T17:26:00.000-08:00

KORAN TRIBUN TIMUR edisi AHAD (9/1/2011) HALAMAN 7

TRIBUN-TIMUR - Menjelang Musyawarah Daerah (MUSDA) I Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Makassar, Selasa-Kamis (11-13/2/2011), terus melakukan konsolidasi.

Pada Sabtu (8/1/2011), KAMMI Makassar menggelar Sekolah Muslim Negarawan dan menghadirkan Asriady Samad sebagai pembi...cara. Ketua Komisi DPRD Kota Makassar ini menjelaskan tentang urgensi regenerasi di dalam tubuh sebuah organisasi dan pembentukan karakter melalui proses kaderisasi secara simultan. Dalam istilah dakwahnya, dikenal dengan tarbiyah (pembinaan).

Diskusi berlangsung di Warkop Ogie Batara Jl Abdullah Daeng Sirua dan dihadiri oleh puluhan kader AB II (Intermedite) KAMMI se Makassar.

Diskusi ini diharapkan membentuk paradigma baru kader KAMMI dalam melahirkan kepengurusan yang kokoh dan siap mengawal pemerintahan, khususnya di Kota Makassar. Agenda konsolidasi kader dan pengurus KAMMI Makassar kemudian berlanjut hingga Sabtu (8/1) malam dalam bentuk malam bina iman dan taqwa (MABIT) bertempat di Masjid Asy Syifa STIKES Nani Hasanudin.

Di dalam MABIT ini, kader dan pengurus KAMMI mendengarkan tausiyah yang dibawakan oleh Ustad Muhammad Tholib, pimpinan Al Fityan Boarding School yang juga alumni S2 Pakistan. Sekitar pukul 03.00 dini hari kemudian dilanjutkan dengan shalat tahajud bersama sebagai bagian komitmen menjaga spiritual dan kedekatan kader dengan Allah SWT sehingga dalam aksi-aksinya, KAMMI bisa memberi solusi bagi agenda umat.

Sementara itu, secara terpisah dihubungi via telepon, Burhanudin yang merupakan steering committee Musda mengatakan bahwa di dalam momen Musda nanti, KAMMI akan mengangkat isu-isu lokal diantaranya tentang cagar budaya Benteng Somba Opu dan anarkisme mahasiswa yang sering terjadi di Makassar.

Gubernur Sulsel Syahrul Yasin Limpo dan Wali Kota Makassar Ilham Arief Sirajuddin juga dijadwalkan menjadi pembicara dalam dua diskusi tersebut. Selain itu, juga akan menghadirkan budayawan Sulsel Ishak Ngeljaratan.(*)

KAMMI AKSELERASI PEMIMPIN MUDA -Koran Tribun Timur, Rabu (29/12)-

2010-12-28T20:53:00.000-08:00

MAKASSAR, TRIBUN-TIMUR.COM - Jelang Musyawarah Daerah I Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Makassar yang direncanakan pada pertengahan Februari 2011, sederet nama calon ketua sudah mulai mencuat.

Pada Musda kali ini lebih di dominasi oleh kader-kader muda yang berasal dari Komisariat yang selama ini berkembang pesat. Di antara nama yang menguat adalah Burhan Al Mandari yang juga mant an ketua KAMMI Poltek, Sudirman Ketua KAMMI Unismuh serta Laode Marsudi Ketua BEM Poltekkes. Kader senior juga tak mau kalah. Koordinator Kebijakan Publik, Munatsir serta Arif Ardiyansyah Ketua Social Service Center KAMMI juga gadang-gadang ikut bertarung dalam MUSDA kali ini.

"Munculnya nama-nama dari kader Komisariat ini diharapkan sebagai akselerasi kepemimpinan ditingkat organisasi kemahasiswaaan sehingga nantinya KAMMI memunculkan dan mampu me nsupply pemimpin-pemimpin muda di tingkatan publik," ungkap Ketua KAMMI Daerah Makassar Jihad Harun Sandiah

KORAN TRIBUN TIMUR MAKASSAR

2010-12-28T20:08:00.000-08:00

Tibun Timur Edisi Kamis (9/12) dan Edisi Jum'at (10/12) 20 10

PERNYATAAN SIKAP KAMMI MAKASSAR (SEMUA FIHAK MENAHAN DIRI)

2010-12-28T20:03:00.000-08:00

Peringatan Hari Anti Korupsi se Dunia pada Kamis (9/12) sejatinya berlangsung dengan lancar, damai, dan diikat oleh semangat persatuan semua elemen bangsa Indonesia. Betapa tidak, kita telah merasakan dampak praktek korupsi yang merusak sendi-sendi kehidupan berbangsa dan bernegara. Sebut saja menghancurkan pembangunan, mendestruksi moralitas pejabat, menciptakan disparitas sosial dan berbagai dampak lainnya. Semestinya seluruh elemen bangsa baik rakyat biasa, aparat pemerintah, aparat keamanan, mahasiswa, akademisi, professional, dan semua elemen bangsa turut mendukung pembersihan Indonesia dari praktek koruptor yang dampaknya tidak hanya kita rasakan saat ini, tetapi juga merusak masa depan anak cucu kita. Sangat disayangkan momentum ini tercoreng dengan bentrokan antara mahasiswa dan polisi yang terjadi di Kota Makassar. Seperti yang terjadi di sekitar kampus UMI pada Kamis (9/12) petang. Dan sangat ironi polisi yang seharusnya bertugas menjaga stabilitas keamanan justru memprovokasi dan menjadikan warga masyarakat sebagai tameng. Tidakan ini menjadi api sulut yang bisa menciptakan konflik horizontal dan merugikan semua pihak. Oleh karena ini, Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Makassar menyatakan, pertama, mengecam oknum-oknum yang bertindak propokativ sehingga bisa mengakibatkan chaos massal. Kedua, meminta Kapolda Sulselbar untuk menahan anggotanya dan menjalankan peran sebagai pengayom dan penjaga stabilitas masyarakat. Ketiga, meminta kepada rekan-rekan mahasiswa untuk tidak terprovokasi oleh ulah oknum-oknum yang tidak bertanggung jawab serta tetap focus pada agenda perjuangan.

(HUMAS KAMMI DAERAH MAKASSAR)

REFLEKSI SIRAH NABAWIYAH MERETAS AMAL JAMA’I

2010-12-28T19:23:00.000-08:00

REFLEKSI SIRAH NABAWIYAH MERETAS AMAL JAMA’I*

Oleh : Jihad Harun Sandian (Ketua KAMMI Daerah Makassar 2009-2010

Sebagai aktivis dakwah sudah selayaknya kita terus bergerak, berjuang, dan berkontribusi untuk kemenangan gerakan dakwah ke depan. Salah satu risalah utama yang harus difahami sebagai aktivis dakwah dalam menjalankan amanahnya sebagai jundullah adalah mafahim akan amal jama’i.

Amal jama’I merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dalam rutinitas aktivis dakwah. Karena dalam melakukan kerja-kerja dakwah tidak bisa kita lakukan secara sendiri-sendiri dengan inisiatif-inisiatif pribadi, tapi harus merupakan satu-kesatuan integral yang mencakup seluruh elemen yang siap bergerak dalam sebuah jamaah.

Harapan besar kita sebagai mujahid tidak lain untuk mengembalikan kejayaan Islam yang telah di emban oleh Nabiullah Muhammad SAW, dimana sistem pemerintahan Islam dapat menjadi konstitusi tertinggi dalam mengatur tata kehihupan seluruh umat manusia di muka bumi ini, yang dalam narasi besar kita sebut dengan Peradaban Islam.

Peradaban Islam akan kembali ketika seluruh umat muslim membentuk sebuah jamaa’ah, dimana setiap jamaah butuh amal jama’i. oleh karena itu amal jama’I merupakan keharusan yang wajib berjalan disetiap jama’ah. Karena tanpa amal jama’I, maka jamaah apapun pasti akan musnah. Seperti kata orang bijak wadah tanpa kinerja baikan rumah tanpa penghuni, sesuai dengan kaidah fiqh menyatakan: sesuatu yang tidak sempurna pelaksanaanya kecuali dengannya, maka ia adalah wajib.

Dengan kesadaran akan pentingnya amal jama’I dalam merealisasikan tujuan-tujuan dakwah. Maka wajib bagi seluruh aktivis dakwah untuk beramal jama’i dalam menyelesaikan seluruh amanahnya. Dimana dengan kita beramal jama’i maka seluruh pekerjaan yang berat akan menjadi ringan, yang sulit akan menjadi mudah, tidak ada rasa bersalah dan rasa benar sendiri, setiap kekurangan akan tetutupi, setiap keberhasilan akan menjadi prestasi bersama.

Dalam melakukan amal jama’I kita harus memanfaatkan seluruh potensi yang kita miliki dan potensi yang dimiliki orang lain. Dan menempatkan orang yang tepat untuk mengemban suatu amanah. Hal ini telah dicontohkan Rasulullah SAW dalam sirah dimana amal jama’I yang paling fundamental adalah saat Rasulullah SAW hendak melaksanakan Hijrah ke Madinah.

Rasulullah SAW memanfaatkan semua potensi yang dimilikinya dan semua potensi dari para sahabat dan orang disekitarnya. Ini dapat dilihat pada sosok Rasulullah SAW sebagai leader dalam mengatur seluruh strategi persiapan Hijrah. Dimana setelah turun wahyu melalui perantara malakaitat Jibril a.s yang menyampaikan sudah saatnya Rasulullah SAW untuk Hijrah. Maka Rasulullah segera menuju kerumah Abu Bakar Radhiyallahu Anhu untuk mengatur strategi.

Hijrah Rasulullah SAW harus dilakukan pada malam itu juga setelah malaikat Jibril menyampaikan wahyu dan berita kalau orang kafir Quraisy sudah sepakat untuk membunuhnya. Seketika itu juga Rasulullah SAW menyampaikan kepada Abu Bakar untuk menemaninya untuk Hijrah. Ali bin Abu Thalib diamanhkan untuk menggantikan posisi Rasulullah SAW di tempat beliau istirahat yang menjadi kesepakatan orang kafir Quraisy untuk membunuh Rasulullah SAW saat sedang tidur. Pada saat Hijrah Rasulullah tidak melewati jalur yang biasa dilewati, tapi Rasulullah SAW bersama Abu bakar mengambil jalur lain yaitu mengarah ke Yaman, dari Makkah keselatan, dimana jalur umum yang biasa dilalui melalui arah utara. Setelah menempuh perjalanan yang jauh akhirnya Rasulullah SAW bersama Abu Bakar memutuskan untuk bersembunyi di sebuah gua yang dikenal dengan nama gua Tsaur. Mereka berdua bersembunyi di dalam gua selama tiga malam, yaitu malam jum’at, malam sabtu, dan malam ahad.

Selama berada di gua Tsaur, Aisyah radhiyallahu anha ditugaskan sebagai penyusup/intelijen di kota Mekkah untuk mengorek informasi akan setiap perkembangan siasat jahat orang kafir Quraisy. Dimana Aisyah setiap hari selama tiga hari Rasulullah SAW bersama Abu Bakar berada di gua Tsaur, maka Aisyah terus memberikan informasi disetiap malam, dan pada akhir malam meninggalkan gua, pagi harinya menyusup ketengah-tengah orang kafir Quraisy.

Rasulullah SAW juga memberi tugas kepada pembantu Abu Bakar yaitu Amir bin Fuhairah yang setiap hari menggembalakan domba-dombanya. Pada petang hari Amir bin Fuhairah menggembala dombanya di dekat gua, sehinga Rasulullah SAW dan Abu Bakar dapat mengambil air susunya. Setelah itu domba-domba digunakan untuk menghapus jejak kaki, agar orang kafir Quraisy yang terus mencari Rasulullah SAW tidak akan mendapakan tempat persembunyian Rasulullah SAW.

Setelah tiga hari berada di gua Tsaur, dimana pencarian orang-orang kafir Quraisy sudah mulai melemah karena tidak menghasilkan apa-apa. Maka Rasulullah SAW memutuskan keluar dari gua Tsaur dan bergerak menuju Madinah. Sebagai petunjuk jalan Rasulullah SAW dan Abu Bakar mengupah Abdullah bin Uraiqith, seorang petunjuk jalan yang sudah matang dan mengetahui seluk-beluk menuju kota Madinah dari arah manapun. Sekalipun Abdullah bin Uraiqith masih memeluk agama orang-orang kafir Quraisy, namun Rasulullah SAW dan Abu Bakar mempecayainya dan menyerahkan dua ekor onta kepadanya. Setelah mereka sudah siap untuk melanjutkan Hijarah, maka datang Asma’ binti Abu Bakar membawakan rangsum makanan untuk perjalanan.

Dari sejarah singkat kisah Hijrah Rasulullah SAW dapat kita melihat dimana Rasulullah SAW menjalankan amal jama’I dengan gerakan yang sangat terstruktur. Mulai dari mengerahkan segala potensi yang dimilikinya dan membangun kepercayaan, kerjasama, pergorbanan dari para sahabat dan orang disekitarnya untuk siap menjalankan misi Hijrah Rasulullah SAW. Sesuai dengan Firman Allah SWT dalam surah As-Saff (4): “sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang beriman di jalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh”.

Ikhwafillah yang inyaAllah mendapatkan ridho-Nya. Jelas sudahlah urgensi amal jama’I dalam mengemban risalah dakwah ini. Dimana setiap amal jama’I tidak pernah terlepas dengan kaidah Al-Qiyadah wal jundiyah. Dimana sebagai seorang Qiyadah kita harus memiliki sifat, sikap, dan perilaku mulia yang tentunya harus disertai dengan kekuatan fisik dan kecerdasan yang memadai. Sebagai jundi kita harus taat sepenuhnya kepada qiyadah. Dimana wujud ketaatan dan pengorbanan seorang jundi kepada qiyadah sangat dicontohkan oleh Abu bakar kepada Rasulullah SAW.

Ketaatan dan pengorbanan yang diberikan Abu Bakar kepada Rasulullah SAW begitu besar, hal ini dapat kita lihat ketika sebagian besar sahabat sudah melakukan Hijrah, maka Abu Bakarpun mangajukan diri untuk pergi Hijrah, tapi Rsulullah SAW melarangnya, Abu Bakarpun menerinya tanpa bertanya dan memunculkan prasangka sedikitpun. Ketika Rasulullah SAW mendapatkan wahyu melalui perantara malaikat Jibril a.s untuk Hijrah, maka Rasulullah SAW mengajak Abu Bakar untuk menemaninya, Abu Bakarpun siap menemani Hijrah Rasulullah SAW. Ketika sampai di gua Tsaur Abu Bakar melarang Rasulullah masuk terlebih dahulu sebelum Abu Bakar membersihkan gua tersebut. Ketika di dalam gua melihat Rasulullah SAW yang begitu lelah, maka Abubakar menyipkan alas tidur untuk Rasulullah SAW dan tanganya dijadikan alas kepala untuk Rasulullah SAW, ketika Abu Bakar digigit serangga diapun tidak bergerak karena khawatir Rasulullah SAW akan terbangun, sampai-sampai Abu bakar meneteskan air mata karena menahan gigitan serangga tersebut. Bahkan ketika mendaki gua yang begitu tinggi dan jauh jalannya, ketika Rasulullah SAW tidak dapat lagi melanjutkan perjalanan maka Abu Bakar memapah Rasulullah SAW.

Terlalu panjang tulisan ini tentunya, kalau kita akan membahas satu-persatu peran para sahabat dan orang lain yang berperan dalam merealisasikan misi Hijrah Rasulullah SAW dalam bergerak dengan amal’jama’i. Melalui tulisan singkat ini kita dapat menarik beberapa hal penting dalam merealisasikan amal jama’i. beberapa hal yang harus kita perhatikan agar amal jama’I dapat berjalan denga baik yaitu: sebagai aktivis dakwah kita harus sadar dalam mengemban amanah dan untuk memenangkan dakwah tidak bisa kita lakukan dengan sendiri-sendiri, sebagaimana Rasulullah SAW sebagai manusia yang paling sempurna, yang secara logis harusnya Rasulullah SAW dapat melakukan misinya tanpa bantuan dari siapapun, tapi justru dengan Rasulullah SAW bergerak bersama dengan para sahabatnya bahkan orang kafir sekalipun Rasulullah SAW menjadikan orang kepercayaannya untuk melakukan misi Hijrahnya. Sehingga atas dasar inilah maka semakin memantapkan keyakinan kita kalau amal jama’I merupakan kewajiban bagi setiap aktivis dakwah, karena kalau Allah SWT mau membuat Rasullah SAW berdakwah dengan sendirinya tetunya itu sangat mudah bagi Allah, tapi inilah pesan penting yang Allah ingin sampaikan kepada seluruh umat manusia yang siap memperjuangkan agama-Nya melalui Rasulullah SAW kalau kita harus melakukan amal jama’I dalam berdakwah. Dengan melakukan amal jama’I kita harus siap diamanahkan dimana saja, dan kita harus bekerja sebaik mungkin. Bukakankah Rasulullah SAW telah mengingatkan kepada kita dengan sabdanya: bekerjalah kalian maka orang-orang beriman akan melihatnya. Dengan melakukan amal jama’I seluruh sikap egois dari para aktivis dakwah akan terpatahkan, tidak ada yang merasa lebih mulia, merasa lebih elit, merasa lebih hebat, tapi semuanya merasa sama, karena kita sama-sama bergerak untuk mendapat ridho Allah SWT, bukan bergerak untuk mencari ridho manusia, sebagai Qiyadah kita harus dapat menjadi tauladan, sebagai Jundi kita harus siap taat secara penuh kepada Qiyadah, melaksanakan seluruh hasil kesepakatan (syuro) dengan penuh rasa tanggung jawab, memiliki jiwa pengorbanan (tadhiyah) yang semata-mata hanya untuk mendapat ridho Allah SWT. Menghilangkan segala bentuk ketakutan dan melawan segala bentuk kemaksiatan agar Allar senantiasa memberi petunjuk dalam memperjuangkan agama-Nya.

Mari Saudaraku kita bulatkan tekad untuk terus berjuang dan mengorbankan segala potensi yang kita miliki, karena setiap kita (manusia) sudah benrjanji untuk menggadaikan harta dan jiwa kita di jalan Allah untuk mendapatkan Jannah-Nya. Dari saudaramu Jihad Harun Sandiah

INFO KELULUSAN PESERTA DM II 2009

2010-12-28T19:16:00.000-08:00

INFO KELULUSAN PESERTA DM II 2009

No	Nama peserta	Komsat	Materi yang tidak di ikuti	Materi WAJIB
1	St. Mafiah	UH
2	Ardiansyih	UNM
3	Nirwana	UH
4	Inul Hajar S. Ali	UH
5	St. Mashita	UH
6	Ruris haristiani	NH
7	Asfia	NH
8	Husnilawati	UNM
9	Muhajir Said	UMI
10	Phirman Rheza	UMI
11	Muh. Ridwan	Poltek
12	Saifullah Said	UH
13	Pastari	UH
14	Asruddin	Poltekes
15	Khairul Anhar	Al-furqan
16	Dewiki Saribi	Al-furqan
17	Khairul qayyum	UIN
18	Ramli karim	UMI
19	Taufiq	UNM
20	Suryajumasliati	UMI
21	A Nirmala	UH
22	La Ode Hendra	UH
23	Muhtazam	Poltek
24	Samirin	Unhalu
25	Ruslan B	Unhalu

Yang lulus bersyarat
1	Astinawati	UH	4,5
2	Fanny Malawat	UH	4,5
3	Wenni	UMI	4,6
4	Sri wahyuni	UMI	4,5
5	Rosmita Sari	STMIK	4,5
6	Mariana	UMI	4,5,6
7	Rahmawati	Al-furqan	4,5
8	Wahyuddin	UIN	4,5,7
9	Ulfa	UMI	4,6
10	La Ode Marsudi	Poltekes	1
11	Abd. Nasir	Al-furqan	2,7
12	Nasrun Kader	Al-furqan	2,7
13	Hajrianti	Unhas	1,4
14	Ruslan Kasim	Al-furqan	1,7,8

Kriteria kelulusan :

- Lulus bersyarat à mengikuti min 5 materi (termasuk 2 dari 3 materi wajib)

- Lulus à Mengikuti min 7 materi dengan 3 materi wajib

Kelulusan DM II 2010

Unhas :

- Uswatun hasanah

- Salki sasmita

- Rasydiyanah

- Ranto

- Ahmad

UNM Partamb :

- Sari wahyuni

- Nur indah sari

- Maghfirah

- Arsyad

- Azwar Tahir

UNM Gunsar :

- Edi Indra Setiawan

- Anshar Raba

- Hamsir

Stikes :

- Ruli

- Yusran

Poltek :

- Dzulfadli

UMI :

- Ilham

Al-Furqan :

- Ardiyansyah

UIT :

- Sofyan

- Masnawati

Sulbar :

- Supriyanto

- Todi

- Amirullah

- Ahmad Yani

Lulus bersyarat :

Lilis Setiani

Lulusan DM II 2007

1. Ismawan

2. Ade irsal

3. Rahmat H.

4. Taufiq M.

5. Sepriani Jome

6. Indrastuti

7. Rofika

8. Yetti

9. Nur sita

10. Fitriani

11. St. Suhrah

12. Fitriyanti adudu

13. Rahma

Kalau Ingin Perubahan, Tegakkanlah Malam dan Bangunlah Lebih Awal

2010-12-24T20:08:00.000-08:00

Seharusnyalah, tidak ada yang begitu mengenaskan bagi kita -aktivis dakwah- kecuali kalau kita dalam tidak sempat menegakkan malam (qiyamullail) dan mengisi awal pagi dengan kegiatan yang membawa perubahan.

***

KAMMI adalah pembawa obor perubahan. Malam itu, tengah tahun 2001, KAMMI mengadakan muhasabah dan qiyamullail. Beratus orang -ikhwan dan akhwat- hadir, diam, menangis dan khusyu'. Ya, ruh kami berkata bahwa reformasi Indonesia harus kami selamatkan. Indonesia berantakan dan fatwa telah jelas tersampaikan. Strategi pun terancang, semuanya terkomunikasikan.

Siang besoknya itu, sang presiden akan datang dan mengunjungi kampus kami. Kami tahu dia akan berbicara omong kosong, sementara ia enggan bertanggung jawab. Maka kami melawan, kami enggan ia datang.

Pagi itu kami bergerak, berbondong dan berduyun, menutup lima jalan masuk ke kampus. Kami tak tahu dari mana ia masuk. Sebagian barisan kami tebal dua tiga lapis, sebagian barisan kami cuma satu baris memanjang, tapi kami tetap bersemangat, ikhwan maupun akhwat.

Muka kami coreng moreng dengan pasta gigi, pertahanan murah meriah untuk gas air mata, lagu-lagu bersemangat terus kami lantunkan, polisi dan panser berdatangan, mereka sedikit kesiangan, terkejut kami di ring satu.

Presiden kan datang sementara kami masih bertahan. Maka air dari water canon pun tersembur menghantam. Polisi menerjang dan membongkar ikhwan dan akhwat, kami tetap bertahan. Barisan ikhwan terbongkar, akhwat bertahan. Polisi-polisi itu mengangkati mereka seperti mengangkat ayam tuk masuk penggorengan. Kami terus saja bertahan dan terus bertahan.

Presiden batal datang, ia sadar penolakan. Kami menang, kampus tetap milik kami, ajang pencerdasan, bukan omong kosong politik. Sang presiden pun tumbang.

Kami menang, karena malamnya kami tegakkan dan paginya kami bergerak sejak awal.

***

KAMMI tetap harus menjadi pembawa obor perubahan. Malam itu, tengah tahun 2002, KAMMI mengadakan rapat aksi. Berpuluh orang -ikhwan dan akhwat- hadir, berbicara, dan berdiskusi strategi. Ya, mulut kami berkata bahwa reformasi Indonesia harus kami selamatkan. Indonesia berantakan, tapi memang tiada fatwa yang jelas tersampaikan. Strategi global pun tak jelas terancang, semuanya tidak pasti terkomunikasikan, dan oh ya, kami tidak sempat adakan acara bangun malam.

Siang besoknya itu, sang presiden mau datang dan mengunjungi kampus kami, kali ini perempuan, tapi kami tahu dia pun akan berbicara omong kosong, sementara ia enggan bertanggung jawab. Maka kami pun tetap melawan. Kami enggan ia datang.

Pagi itu kami bergerak, tapi tak cukup berbondong dan apalagi berduyun menutup dua jalan masuk ke kampus. Kami tahu pasti dari mana ia masuk. Barisan kami tidak tebal, tapi cuma satu dua baris memanjang. Akan tetapi, kami tetap bersemangat, ikhwan maupun akhwat.

Kami tak cukup bersiap, muka kami tiada coreng moreng dengan pasta gigi, lagu-lagu bersemangat kami lantunkan, tetapi sesungguhnya polisi dan panser telah lebih dulu berdatangan. Mereka sedikit pagi datang bahkan sejak malam, kami yang kesiangan. Mereka telah bersiap di ring satu juga ring dua.

Presiden kan datang sementara kami masih ingin bertahan. Tidak ada air yang tersenbur menghambur menghantam, karena kami kesiangan. Polisi tidak menerjang dan tidak pula membongkar, karena kami tidak datang sejak awal, ikhwan dan akhwat. Kami tetap bertahan. Presiden terus berbicara dan beromong kosong di kampus kami. Sementara itu, kami terus saja bertahan hingga sang presiden pulang.

Presiden tetap datang, kami kalah. Kampus ia jajah semena-mena, dan menang tidak lagi milik kami. Kami gagal, ia pun bertahan, bahkan ingin terus tetap menjadi presiden pada pemilu depan.

Kami gagal, karena malamnya kami tidak tegakkan dan paginya kami bangun kesiangan.

[taken from : Mengapa Aku Mencintai KAMMI]

"PEMUDA HARAPAN"

2010-12-13T21:38:00.000-08:00

“PEMUDA HARAPAN”

Oleh: firosyah al jannah*

Detik berlalu menyapu hari sendu
Muram mematung wajah lesu
Menaruh seciduk racun pada cawan Sang Ratu

Bunuh terbunuh
Budaya setan merayu
Pegang pusaka atau bergelimang darah kutu-kutu busuk

Pekik kuasa menggunung
Memakan rasa ke relung-relung
Akan hak si busung lapar
Akan hak anak-anak terlantar
Akan hak jiwa-jiwa yang terkapar

Di mana oh di mana?
Dia berdiri teguh membawa suluh
Sejuk gemericiknya di padang gersang
Menebas peluh yang bersarang dalam sangkar pengkhianatan
Menerkam duka kezoliman dengan kapak keadilan

Dia!
Bukan titisan dewa-dewi
Bukan titisan langit dan bumi
Dia titisan Ilahi
Mengalir sejuk dalam hati-hati perindu surgawi

Di mana oh di mana?
Dia musuh para durhaka
Penumbang segala belantara
Dia bagai pelita di tengah gulita sahara
Pencinta cita akhir nan mulia

Adalah dia…
Pemuda harapan!

*Penulis adalah Mahasiswi FT Pengembangan Wilayah dan Kota Angkatan 2006 Unhas
Anggota Humas KAMMDA Makassar

"LELAKI PECINTA MALAM"

2010-12-13T21:26:00.000-08:00

LELAKI PECINTA MALAM

Oleh: firosyah al jannah*

(Lelaki Pecinta Malam 1)

Malam menguak tabir masa lalu

Mengintip kisah yang telah terkubur lama di dasar puing rasa yang masih tersisa

Apa kau tahu bahwa aku masih saja meringis merasakan jiwamu yang kian surut?

Lelaki pecinta malam

Masihkah luka bermalam dalam pekatnya jiwamu?

Masihkah puing-puing rasa itu kau simpan di sudut ruang hatimu?

Berpeluh pilu melumat dirimu yang semakin rapuh

Kau mengeluh pada rembulan yang hampir penuh

Lelaki pecinta malam

Kau selalu memilih berteman dengan malam bergumpal awan hitam

Luka, lara, duka kau sambut dengan tangan terbuka

Lelaki pecinta malam

Biarkan rasa melayang ke alam nestapa

Hampa tak berasa

Menjadi hati yang mati rasa

(Lelaki Pecinta Malam 2)

Di sudut ruang berbeda

Dia datang ke dalam ribaanmu, ke dalam dingin, dan heningmu

Mengetuk malam tersedu membisu

Tiada tabir yang memisahkan cintanya

Tiada rasa yang tak berbalas untuknya

Lelaki pecinta malam

Berkawan dengan malam-malam kemuliaan

Bersimpuh dalam sujud panjang pada Pemilik Alam Semesta

Akan puing-puing dosa yang bergelimang

Akan maksiat yang menggunung

Akan air mata yang mengalir membahasi relung

Akan diri yang hilang arah tujuan

Akan jiwa yang haus akan ampunan

Lelaki pecinta malam

Dia adalah ruh yang murni bersih yang selalu sadar kepada Allah kembali

Biarkan rasa melayang menangkap kalam-kalam Ilahi

September- 1 November 2010

*Penulis adalah Mahasiswi Pengembangan Wilayah dan Kota Unhas Angkatan 2006

Anggota Humas KAMMDA Makassar

2010-12-08T06:58:00.000-08:00

Press Rilis

Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Makassar

“KORUPSI MUSUH KEMANUSIAAN”

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Korupsi adalah musuh bersama bagi kemanusiaan khususnya bangsa Indonesia. Betapa tidak, berdasarkan data Political And Economic Risk Consultancy ( PERC) saat ini Indonesia menempati urutan satu sebagai Negara terkorup di kawasan Asia Pasifik. Sementara Transparency International Indonesia (TII) mencatat indeks persepsi korupsi di Indonesia pada tahun 2010 tidak mengalami perubahan dan stagnan dibanding sebelumnya, yakni mencapai 2,8. Indonesia menduduki posisi 110 dari 178 jumlah negara yang disurvei. Di sisi lain, jumlah orang kaya khususnya dari kalangan pejabat meningkat signifikan menjadi sekitar 8,1 persen tahun ini. Berdasarkan data Lembaga Penjamin Simpanan (LPS) Juni lalu, saat ini ada sekitar 200 ribu warga Indonesia yang menyimpan dana di atas Rp1 miliar di berbagai bank. Tapi jika kita melihat di lampu-lampu merah ternyata masih banyak pengemis dan anak jalanan yang hidup dibawah garis kemiskinan. Disparitas sosial yang sangat ekstrim ini tentu merupakan potens krisis yang sangat besar jika tidak segera di atasi.

Korupsi merupakan salah satu kejahatan luar biasa (extraordinary crime) yang multiple effect, tidak hanya mengancam generasi saat ini akan tetapi turut mempengaruhi masa depan bangsa. Anggaran-angaran untuk rakyat, misalnya anggaran di bidang pendidikan yang bocor masuk ke kantong-kantong para koruptor secara langsung telah menghambat proses pencerdasan dan peningkatan sumber daya manusia. Belum lagi dana-dana dari pajak yang harusnya dimanfaatkan untuk membangun infrastruktur demi peningatan kualitas kehidupan masyarakat justru di rampok oleh “Gayus-Gayus” yang banyak berkeliaran di institusi pemerintahan. Apa yang kita saksikan di media saat ini misalnya kasus mafia pajak Gayus HP Tambunan hanyalah gunung es yang di dalamnya menyimpan kasus lebih besar.

Pasca otonomi daerah diberlakukan, korupsi tidak hanya menggurita di pemerintah pusat, tetapi junga menjalar ke daerah-daerah. Berdasarkan data yang dihimpun ICW dalam kurun waktu 2004-2010, tercatat sebanyak 147 kepala daerah tersangkut kasus korupsi. Rinciannya, 18 gubernur, 17 walikota, 84 bupati, 1 wakil gubernur, 19 wakil bupati, 8 wakil walikota. Dari ratusan dugaan korupsi tersebut, estimasi total kerugian negara terhadap dugaan korupsi kepala daerah mencapai Rp 4.814.248.597.729. atau kurang lebih 5000 triliyun rupiah.

Belum lagi aparat penegk hikum hingga institusi seperti POLRI, KPK dan Kejaksaan yang sempat dihembus isu penyuapan. Dan jika betul itu terjadi, kepada siapa lagi rakyat berharap. Sementara setali tiga uang para wakil rakyat di senayan juga banyak yang sudah mendekam dirumah pesakitan akibat kasus korupsi ini.

Berdasarkan fakta-fakta tersebut semakin nampak nyata bahaya laten korupsi. Maka Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Makassar menyerukan: Pertama, kepada masyarakat Indonesia untuk melawan segala bentuk korupsi bahkan hingga yang terkecil sekalipun seperti korupsi waktu. Dan adalah revolusi moralitas yang bisa mewujudkan hal tersebut. Kedua, Meminta aparat penegak hokum khususnya pimpinan KPK dan KAPOLRI untuk segera mengusut tuntas kasus-kasus korupsi yang selama ini belum terselesaikan diantaranya Skandal Bank Century, Kasus Rekening Gendut Polri, Kasus Mafia Pajak, Mafia Peradilan, Penjualan Saham (IPO) Krakatau Stell dan berbagai kasus korupsi lainnya. Ketiga, Meminta kepada Kejaksaan Tinggi Sulsel untuk membersihkan Sulsel dari bahaya laten korupsi. Keempat, mengajak kepada seluruh masyarakat untuk turun kejalan pada hari Kamis tanggal 9 Desember untuk kampanye anti korupsi sebagai bentuk komitmen dalam memerangi korupsi.

Demikian Pernyataan sikap ini kami buat sebagai bentuk keresahan dan kecintaan pada Indonesia dan kemanusiaan.

Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Tertanda

PENGURUS KAMMI DAERAH MAKASSAR

Jusman Dalle

(HUMAS)

*Keterangan: KAMMI Daerah Makassar akan melakukan Kampanye Simpatik Anti Korupsi pada hari Kamis,9 Desember 2010 Pukul 09.00 Di Fly Over

HIJRAH DARI PERSPEKTIF MANAJEMEN (Analisis Sejarah dan Prediksi Masa Depan)*

2010-12-08T00:25:00.000-08:00

HIJRAH DARI PERSPEKTIF MANAJEMEN

(Analisis Sejarah dan Prediksi Masa Depan)*

Dimuat di
Koran Tribun Timur

Edisi Rabu (8/12) 2010 halaman 2
*Jusman Dalle (Mahasiswa Manajemen UMI dan Humas KAMMI Makassar)

Hijrah Rasulullah Muhammad Saw beserta para keluarga dan sahabat pada 14 abad yang silam, tepatnya tahun 622 Masehi atau tahun 1 Hijriyah merupakan sebuah gerakan revolusioner yang sangat fantastis. Dari peristiwa hijrah ini, Islam bergerak dari sebuah gerakan kecil di Mekkah menjadi negara Madinah. Rezim kafir Quraisy yang telah ratusan tahun mendominasi sendi-sendi kehidupan kota Mekkah tak mampu menghalangi proses mobilitas umat Islam tersebut, mobilitas yang dipenuhi dengan tekad perubahan, sebuah ikhtiar sejarah untuk mempertahankan eksistensi dan semangat ekspansif. Di kemudian hari, perisitwa bersejarah ini menjadikan Islam sebagai negara super power dan dari Madinah Islam mengatur kesejahteraan manusia hingga menguasai 2/3 belahan bumi. Dalam pendekatan manajemen, hijrah merupakan terobosan seorang Muhammad Saw yang oleh Dr. Muhammad Syafi’i Antonio dikatakan sebagai super leader dan super manajer.

Sebelumnya, di tahun 615 Masehi bertepatan dengan tahun ke-5 dari tahun kenabian, proses hijrah pertama telah dilakukan dengan negara tujuan adalah Habasyah. Hijrah pertama ini diikuti oleh dua belas orag laki-laki dan empat orang perempuan dibawah pimpinan Utsman bin Affan. Rasulullah Muhammad Saw tahu bahwa raja Ashhammah An-Najasy penguasa Habasyah adalah seorang pemimpin yang adil dan tak bakal ada seorangpun yang teraniaya di sisinya. Setelah rombongan pertama ini diterima baik oleh Najasy, maka pada tahun berikutnya sebanyak delapan puluh tiga orang laki-laki dan delapan belas wanita ikut hijrah ke Habasyah sebagaimana dituliskan oleh Al Allamah Sulaiman Al-Manshurfuri.

Akan tetapi setelah 7 tahun di Habasyah, perkembangan Islam tidak berjalan signifikan karena memang sebelumnya penduduk Habasyah masih berpegang teguh pada agama nenek moyang mereka, agama Kristen, termasuk rajanya Najasy . Akhirnya Rasulullah Muhammad Saw dan para sahabatnya mencari daerah yang lebih terbuka dan heterogen sehingga memungkinkan Islam diterima secara luas sebagai sebuah sistem kehidupan. Dan adalah Yastrib (sebelum berganti nama menjadi Madinah), kota pilihan tersebut.

Dari sini, saya ingin megajak pembaca sekalian menganalisis bagaimana ketajaman firasat masa depan, visi dan skill manajerial Muhammad Saw dalam memimpin sebuah gerakan kecil diantara dominasi kafir Quraisy Mekkah kemudian menjadi negara adi daya di Madinah. Sebelum proses hijrah ke Madinah tersebut berlangsung, Muhammad Saw sudah megirimkan seorang diplomat untuk membangun komunikasi awal dengan penguasa daerah setempat. Adalah Mush’ab bin Umair Al-Abdari dipercaya sebagai duta Islam, membangun komunikasi yang dalam manajemen kita sebut sebagai diplomasi dan negosiasi dengan pemuka kabilah di Madinah. Mush’ab bin Umair adalah pemuda yang dikenal pandai membaca, terampil dalam retorika dan komunikasi publik. Maka sesaat setelah tiba di Madinah, Mush’ab berhasil mengajak seluruh penduduk Madinah dari bani Al Asyhal yang dipimpin Usaid untuk memeluk agama Islam. Maka lambat laun penduduk Madinah berbondong-bondong masuk Islam. Dengan diplomasi Mush’ab bin Umair, tercatat 12 orang pimpinan penduduk Madindah dari 2 suku terbesar yaitu Khazraj dan Aus memeluk agama Islam. Dan keIslaman mereka sudah pasti di ikuti oleh kaumnya.

Sedangkan proses hijrah besar-besaran dari Mekkah ke Madinah paling tidak memberi tiga pelajaran penting dari perspektif manajemen modern sekaligus menggambarkan skill leadership yang dimiliki Rasulullah Muhammad Saw.Pertama adalah perubahan. Bahwa umat Islam di Mekkah terus mengalami tekanan hebat dari kaum kafir Quraisy, sehingga sebagai seorang manajer Rasulullah Muhammad Saw melihat bahwa kondisi yang mencekam tersebut tidak terlalu efektif untuk tumbuh dan berkembangnya agama Islam. Maka Rasulullah Muhamad Saw mengambil keputusan besar. Tindakan revolusioner untuk berubah demi sebuah eksistensi. Perubahan seberat apapun itu jika menyangkut eksistensi, baik individu, organisasi atau kelompok apapun namanya menjadi mutlak dilakukan. Karena adalah sebuah kesalahan manajemen jika membiarkan potensi yang ada terus menerus mengalami krisis hingga akhirnya melemah. Dan Rasulullah Saw mengambil tindakan tepat, mengatasi krisis eksistensi dengan melakukan hijrah. Pada akhirnya kita menyaksikan banyaknya perusahaan yang mengalami kemunduruan bahkan akhirnya pailit dikarenakan terlalu konserpatif, enggan untuk melakukan perubahan, lebih senang dengan cara-cara klasik, takut untuk berhijrah. Apa lagi di zaman modern saat ini, akan sangat naif jika masih ada yang enggan berubah. Karena pada intinya hijrah adalah perubahan untuk sebuah eksistensi.

Kedua adalah mobilitas. Hijrah ini merupakan mobilisasi masif umat Islam yang dikomandoi langsung oleh super manager, Muhammad Saw. Mobilisasi disini bukan hanya mobilisasi fisik secara literal, akan tetapi lebih luas Muhammad Saw telah memaknai mobilisasi sebagai pemanfaatan potensi umat Islam. Muhammad Saw telah memobilisasi potensi diplomatik di dalam diri Mush’ab bin Umair untuk membuka gerbang Islam di Madinah. Muhammad Saw menyadari bahwa penolakan di Mekkah yang selama ini terjadi lebih karena rasa sombong dan sikap tertutup pemuka Kafir Quraisy terhadap pembaharuan-pembaharuan, termasuk Islam yang mereka anggap asing. Sementara masyarakat Madinah yang keterogen lebih terbuka dengan perubahan. Maka Islam sebagai sebuah potensi besar untuk menata kehidupan menjadi lebih baik harus segera di mobilisasi mencari bentuk dan tempat idelanya untuk tumbuh berkembang. Dan hijrah ini merupakan strategic plannning. Mobilisasi juga berarti instrumen jika masih ada kehidupan. Karena mobilisasi berangkat atas respon terhadap ligkungan sekitar. Kepekaan membaca lingkungan yang tidak bersahabat harus dimiliki oleh seorang manajer . Karena di dalamnya tercermin sikap visioner. Salah satu perusahaan dunia yang melakukan mobilisasi ini adalah Virgin Corporation milik Sir Richard Branson, trilyuner dari Inggris. Nama besar Virgin yang memawahi lebih dari 350 perusahaan mendorong Sir Richard Branson untuk memobilisasi perusahaannya memulai satu proyek ‘gila’, yaitu wisata keluar angkasa. Luar angkasa yang selama ini dipandang sebagai objek penelitian dibidang antariksa menjadi berbeda di mata Sir Richard Branson, luar angkasa ternyata sangat menarik dan potensial untuk berbisnis. Maka berbekal nama besar Virgin Corporation, Richard Branson pada bulan Oktober 2010 yang lalu memulai uji coba peluncuran pesawat wisata luar angaksa yang diberi nama Virgin Galactic dan bermarkas di New Meksiko. Ajaibnya, tiket penerbangan perdana pun ludes sementara antrian untuk penerbangan berikutnya mash banyak. Sebuah contoh mobilisasi potensi yang sekaligus mengantarkan pada ekspansi.

Ketiga adalah ekspansi. Peristiwa Hijrah ini juga menjadi babak ekspansi pertama umat Islam. Islam yang awalnya tidak terinstitusi, tercerai berai dalam setiap personal akhirnya berevolusi menjadi sebuah negara besar dengan masyarakat heterogen. Ada muhajirin dan anshar di dalamnya, Muhammad Saw sebagai kepala negara. Maka tak heran jika dikemudian hari Micheal H. Hart menempatkan Muhammad Saw sebagai pemimpin paling sukses di dunia. Dan sejarawan Mc Donald mengatakan bahwa Madinah adalah negara Islam pertama dan termodern di zamannya. Muhammad Saw memulai dari gerakan kecil individu-individu hingga akhirnya terinstitusi menjadi negara. Saat ini ajaran Islam terus dipeluk oleh 1,6 miliar manusia penduduk bumi , Hijrah berhasil mengekspansi tidak hanya tanah atau bumi tetapi juga hati umat manusia. Wallahu’alam

AMAL JAMA’I, BUDAYA KEMENANGAN*

2010-12-08T00:01:00.000-08:00

AMAL JAMA’I, BUDAYA KEMENANGAN*
*Andi Yakub Abdullah, S.Kep [Sekum KAMMI Daerah Makassar]
“Baik dalam risalah kenabian, imperium dunia, sampai kepada perilaku unik prajurit-prajurit lebah.”
“Dan Katakanlah, bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan” (QS.At-Taubah [9]: 105)
Kata bekerja di dalam Al-Qur’an mengantarkan alur pikir kita pada kebenaran bahwa Islam bukanlah sekedar konsepsi akan tetapi aplikatif, bukan sekedar idealitas yang berujung pada utopia akan tetapi harus merealitas di alam nyata sebagai mana sejarah telah mencatat bumi telah dimakmurkan oleh kerja-kerja generasi Rabbani (Khilafah Islamiah) yang telah meng-Islamisasi 2/3 belahan bumi meliputi Asia, Eropa, dan Afrika selama 13 abad lamanya. Mereka menyemai Islam bukan dengan bekerja serampangan, akan tetapi sebuah pekerjaan yang mempertemukan antara manajemen manusia dengan petunjuk Tuhan! Seperti kalimat yang diungkapkan oleh Anis Matta bahwa mereka adalah “akal-akal raksasa yang tercerahkan oleh wahyu.”
Dalam terminologi “bekerja,” kita mengenal Istilah amal jama’i/team work, yang secara sederhana berati sekelompok orang terdiri atas ketua dan anggota yang bekerja untuk mencapai tujuan bersama. Amal jama’i tidak hanya berdefinisi sebagai sebuah kelompok kecil, akan tetapi bisa juga diartikan dalam kelompok yang lebih besar seperti pengelolaan daerah, pulau, negara, bahkan dunia.
Dalam lingkup gerakan mahasiswa, memerlukan segala potensi SDM dengan beragam potensi, bakat, dan kecenderungan. Kesemuanya itu harus diaduk dengan baik dalam wadahamal jama’i, pas takarannya dan sesuai dengan tuntunan resep, agar menghasilkan kue gerakan yang lezat. Oleh karena itu kemampuan membangun, dan menyalurkan potensi secara tepat sangat diperlukan dalam meningkatkan kualitas amal jama’i sebuah gerakan.
Dalam konteks gerakan dakwah, kita mengenal istilah “terorganisir” yah sebagaimanakhulafaurrasyidin ke empat Ali bin Abi Thalib mengatakan bahwa “kebatilan yang terorganisir mampu mengalahkan kebenaran yang tidak terorganisir,” dalam organisasi gerakan dakwah “terorganisir” adalah kata kunci sukses sebuah amal’jama’i sebagai mana firman Allah:
Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh (QS. As-Shaff [61]: 4)

Allah swt mengumpamakan dakwah yang dicintai-Nya adalah dakwah yang di emban secara terorganisir dalam barisan yang teratur sebagaimana kekokohan suatu bangunan akibat dari keteraturan elemen-elemen yang menyusunnya.
Allah swt tidak meridhoi dakwah yang tidak teratur, sebagaimana Allah mengutuk Bani Israil, dalam sejarah Nabi Musa As saat membimbing bani israil. Allah mengutuk bani israil karena tidak melakukan amal jama’i, coba perhatikan firman Allah swt berikut:
Hai kaumku, masuklah ke tanah Suci (Palestina) yang Telah ditentukan Allah bagimu, dan janganlah kamu lari kebelakang (karena takut kepada musuh), Maka kamu menjadi orang-orang yang merugi. Mereka berkata: "Hai Musa, Sesungguhnya dalam negeri itu ada orang-orang yang gagah Perkasa, Sesungguhnya kami sekali-kali tidak akan memasukinya sebelum mereka ke luar daripadanya. jika mereka ke luar daripadanya, pasti kami akan memasukinya". Berkatalah dua orang diantara orang-orang yang takut (kepada Allah) yang Allah Telah memberi nikmat atas keduanya: "Serbulah mereka dengan melalui pintu gerbang (kota) itu, Maka bila kamu memasukinya niscaya kamu akan menang. dan Hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang yang beriman". Mereka berkata: "Hai Musa, kami sekali sekali tidak akan memasuki nya selama-lamanya, selagi mereka ada didalamnya, Karena itu pergilah kamu bersama Tuhanmu, dan berperanglah kamu berdua, Sesungguhnya kami Hanya duduk menanti disini saja". Berkata Musa: "Ya Tuhanku, Aku tidak menguasai kecuali diriku sendiri dan saudaraku. sebab itu pisahkanlah antara kami dengan orang-orang yang fasik itu". Allah berfirman: "(Jika demikian), Maka Sesungguhnya negeri itu diharamkan atas mereka selama empat puluh tahun, (selama itu) mereka akan berputar-putar kebingungan di bumi (padang Tiih) itu. Maka janganlah kamu bersedih hati (memikirkan nasib) orang-orang yang fasik itu." (QS. Al-Maidah [5]: 21-26)
Dikisahkan ketika Nabi Musa berjalan bersama kaumnya menuju Baitul Maqdis (palestina). Mereka diperintahkan untuk memasukinya dan memerangi siapa pun yang ada didalamnya serta berusaha menguasai tempat itu. Tapi mereka malah takut karena di Baitul Maqdis ada kaum Amalek yang posturnya besar-besar. Padahal mereka ada dibawah pimpinan Musa yang perkasa, yang telah diberikan Allah banyak Mukjizat. Sebenarnya kalau mereka masuk, mereka pasti menang, karena negeri itu telah dijanjikan bagi mereka. Tapi yang sadar hanya dua orang. Selebihnya malah menyakiti hati nabi dengan mengatakan, “Pergilah saja kamu berperang dengan Tuhanmu, kami menunggu”. Atau bahasa lainnya, “Ntar kalo udah menang, kabar-kabari ya”. Karena kekafiran mereka ini, Allah menyesatkan mereka selama 40 tahun berputar-putar di Padang Thif.
Berbicara mengenai amal jama’i dalam konteks yang lebih luas terkait sejarah pergiliran kemenangan dan kekalahan Imperium besar yang pernah mewarnai dunia di zamannya. Amal jama’i adalah sarana, didalam sarana tersebut terdapat substansi yang diperjuangkan bernama ideologi, ideologi inilah yang akan mewarnai konsep manajemen yang diterapkan dalam amal jama’i tersebut. Imperium Romawi dan Persia adalah salah satu kemasan monarki yang telah banyak melakukan penahlukan-penahlukan dengan menggunakan amal jamai. Tata struktur pemerintahan yang terdiri atas raja (sebagai pemimpin tertinggi), senat (sebagai penasihat raja), dan rakyat (sebagai obejek manajemen) adalah bentuk kesungguhan mereka dalam beramal jama’i. sehingga sejarah pun telah mencatat kisah-kisah heroik mereka saat menaklukkan seluruh benua Eropa oleh Kaisar Romawi dan benua Asia oleh Kisra Persia.
Secara karakter manajemen, baik Imperium Romawi, Persia, & Islam masing-masing menerapkan amal jama’i dalam kerja-kerja penaklukan mereka. Namun yang membedakannya adalah substansi yang menjadi ideologi mereka yang berbeda. Romawi dengan ideologi blasteran Yunani dan Kristen yang dikemas dalam bentuk monarki, Persia dengan ideologi majusinyayang juga dalam kemasan monarki, sedangkan Islam dengan ideologi Tauhid dengan kemasan khilafah (kepemimpinan ummat). Islam berhasil menahlukkan Romawi dan Persia karena Islam mempertemukan amal jama’i dengan petunjuk Allah swt _menyatukan antra Agama dan pengelolaan Negara, sedangkan Romawi meletakkan amal jama’i dengan mendikotomikan antara Agama dan Negara, terlebih parah lagi adalah Persia menggabungkan amal jama’i dengan petunjuk Syaithan_penyembahan berhala (Api).
Sebenarnya amal jama’i tidak hanya dilakukan oleh manusia, akan tetapi pada kehidupan binatang, Allah swt dengan kekuasaan-Nya memberikan Ilham kepada mahluk yang dikehendaki-Nya untuk melakukan kerja dengan keteraturan amal jama’i.
Coba perhatikan perilaku lebah, bagaimana mereka membangun istananya diatas pohon, dengan struktur pengorganisasian dengan hierarki Ratu, prejurit/pekerja (lebah pencari makanan, pembuat madu, pembangun sarang, dan penjaga sarang). Mereka sangat terorganisir sehingga dalam masa hidup mereka yang hanya ± 6 bulan, mereka bisa menghasilkan Madu tidak hanya bermanfaat bagi Negara lebah, akan tetapi bermanfaat besar bagi mahluk hidup lainnya terlebih manusia. Tidak hanya itu budaya amal jama’i yang diterapkan lebah adalah Al Qiyadah wal Jundiyah. Sang ratu memberikan perintahnya dengan bijak dan seksama. Kemudian beribu ekor lebah berpencar menyelesaikan tugasnya masing-masing tanpa banyak pertanyaan dan pertengkaran siapa yang harus mengerjakan ini dan itu, seakan-akan seperti dikendalikan dengan remote control mereka membagi tugas masing-masing. Melesat cepat dan bergegas sebelum hari mulai sore. Ibarat prajurit yang sedang bertempur, mereka menyusun strategi dan persiapan. Subahanallah Allah berfirman dalam surat cintanya:
“Dan Rabbmu mewahyukan kepada lebah: Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibuat manusia. Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Rabbmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Rabb) bagi orang-orang yang memikirkan. (QS. An Nahl [16]: 68-69)

Demikianlah bahwah amal jama’i merupakan budaya kemenangan. Siapapun yang menerapkannya, maka akan mencapai kesuksesan yang sempurna sesuai dengan tunjuan amalnya. Baik dalam Risalah Kenabian, Imperium dunia, sampai kepada perilaku unik prajurit-prajurit lebah.
Aktivis dakwah harusnya menyadari hal ini. Melakukannya dalam tiap kerja-kerja dakwahnya sehingga keberkahan Allah selalu menyertai cita-cita luhur tentang cinta pada-Nya. Cinta Khalid ibd Walid saat menaklukkan Romawi dan Persia, Cinta Salahuddin Al-Ayyubi saat membebaskan Al-Quds, Cinta Muhammad Al-Fatih saat membebaskan Konstantinopel, dan kini giliran kita apa bukti cinta kita? Dengan amal jama’i apa yang telah kita tahlukkan? Bangkit saudaraku! Dengan amal jama’i kita giring diri dan ummat ini menuju Dunia BARU! Dimana Islam menjadi rahmat bagi semesta Alam… wallahu a’lam bisshawab.

Selamat Datang Ruh Baru Gerakan Mahasiswa Makassar

2010-11-01T18:09:00.000-07:00

Ahad (30/10/2010), bertempat di Masjid Pusat Pesantren Daarul Istiqomah Maccopa’ Kabupaten Maros, penutupan Super Leadership Training (SLT) yang di adakan Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Makassar berlangsung lancar, hikmat dan penuh semangat. 200 peserta secara resmi dilantik oleh Ketua KAMMI Daerah Makassar sebagai anggota KAMMI. Para peserta tersebut datang dari berbagai kampus di Makassar, diantaranya Unhas, UMI, Poltek, Unismuh, Poltekkes, Stikes nani hasanudin, UIN Alaudin serta UNM. Dalam amanat penutupannya, Ketua KAMMI Daerah Makassar kembali menegaskan tafsir Muslim Negarawan untuk dipahami dan di internalisasi oleh seluruh kader KAMMI. Setelah penutupan dilakukan secara resmi, selanjutnya para anggota KAMMI yang baru tersebut bersalam-salaman dengan pengurus KAMMI Daerah Makassar dan panitia pelaksana. Suasana haru dan penuh semangat memenuhi atmosfer pesantren Daarul Istiqomah.
Usai bersalam-salaman, foto bersama sebagai salah satu momen yang berkesan tak lupa dilaksanakan. Mengabadikan cinta pertama bersama KAMMI. Semoga SLT KAMMI Daerah Makassar ini menjadi gerbang bagi munculnya aktivis-aktivis mahasiswa dan menjadi lokomotif yang membawa perubahan besar bagi umat dan bangsa. Selamat datang kepada para calon Muslim Negarawan, seperti nama tempat pelaksanaan SLT di Daarul Istiqomah ini melahirkan kader-kader militant dan istiqomah. Menjadi aktivis bukanlah suatu yang kita cita-citakan sejak kecil sebagai mana kita bercita-cita menjadi sarjana. Akan tetapi menjadi aktivis adalah panggilan moral dan tanggung jawab kita sebagai kelas menengah di dalam struktur social yang bisa menjadi bridge kaum elit masyarakat bawa. Begitu gelar mahasiswa itu menyemat di pundak kiri kita, maka saat itu pula di pundak kanan kita tanggung jawab moral sebagai aktivis menjadi keniscayaan. Sekali lagi, selamat datang, Allahu Akbar!!!(JD/Hms)

Gallery Foto SLT PD-KAMMI Makassar

2010-11-01T17:56:00.000-07:00

Foto Bersama: Peserta SLT sangat antusias melakukan foto bersama dengan Pengurus KAMDA dan Panitia Pelaksana. SLT KAMMI Daerah Makassar ini diikuti oleh 200 peserta (perwakilan) dari 9 Komisariat.

Ketua KAMDA: Ketua KAMMI Daerah Makassar (kemeja hijau) bersalam dengan peserta SLT yang diikuti oleh 200 peserta.

Akhwat: Salam-salaman antara pengurus KAMDA, panitia dan pserta SLT sebagai tanda suksesnya acara Super Leadership Training yang diadakan oleh PD KAMMI Makassar.

200 Mahasiswa Ikut Pengkaderan KAMMI

2010-10-30T03:55:00.000-07:00

Super Leadership Training (SLP) yang dilaksanakan oleh Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Makassar dihadiri 200 peserta dari berbagai kampus di Makassar. Kegiatan yang dilaksanakan di Pesantren Daarul Istiqomah Maccopa’ Maros ini rencananya dilaksanakan selama 2 hari, yaitu hari ini Sabtu (30/10) hingga Minggu (31/10). Dalam sambutannya, Jihad Harun Sandiah yang merupakan Ketua KAMMI Daerah Makassar memotivasi kepada para peserta yang umunya mahasiswa baru untuk menjadikan dunia kampus sebagai momentum untuk menggembleng diri menjadi calon pemimpin bangsa yang berkarakter dan dan memiliki intergitas moral. Kegiatan SLP ini merupakan pengkaderan tahap I yang wajib di ikuti setiap mahasiswa sebelum secara resmi dilantik menjadi menjadi anggota KAMMI.

Menurut keterangan Edi, Ketua Panitia yang juga merupakan Ketua KAMMI Komisariat Universitas Negeri Makassar, para peserta sangat antusias mengikuti training ini karena selain materi indoor berupa kepemimpinan, motivasi dan keIslaman, peserta juga diberi simulasi berupa outbond. “mereka sangat senang dan bersemangat, sejak acara di buka para peserta aktif berdiskusi dengan pemateri. Pada hari minggu besok, peserta kita beri simulasi untuk melatih leadership dan team work mereka”. Para peserta yang hadir dalam acara Super Leadership Training ini berasal dari kampus-kampus besar di Makassar,diantaranya Unhas, UMI, UIN Alauddin, UNM, Politeknik Negeri Ujung Pandang, Politeknik Kesehatan, Sekolah Tinggi Kesehatan Nani Hasanuddin, Universitas Indonesia Timur serta Unismuh. Setelah mengikuti pelatihan selama dua hari, para peserta selanjutnya dikembalikan ke kampus masing-masing dan mengikuti pembinaan baik dari segi keIslaman maupun kepemimpinan serta mengkaji isu-isu politik actual.(JD/Hm)

INFO LOMBA PIDATO SUMPAH PEMUDA SPEEDY-TRIBUN TIMUR

2010-10-22T22:12:00.000-07:00

MAKASSAR, TRIBUN-TIMUR.COM - PT Telkom dan Tribun Timur menyambut peringatan Hari Sumpah Pemuda 28 Oktober dengan menggelar lomba pidato berhadiah jutaan rupiah. Tema lomba yaitu Soempah Pemoeda di Era Cyber.

Adapun ketentuan lomba yakni peserta terbuka untuk umum dengan:

Rentang usia 15-35 tahun.
Naskah pidato dapat dikirim ke email panitia atau di posting di blog pribadi dengan menginformasikan ke soempahpemoeda2010@gmail.com
Disertai data identitas (nama, alamat, nomor telepon/ponsel)
Peserta wajib menyertakan logo Speedy dan Tribun Timur pada setiap naskah pidato (bisa dicari di google.co.id).
Setelah judul pdato agar dicantumkan "Lomba Pidato oleh Speedy dan Tribun Timur".
Naskah pidato diketik dalam format bebas dan maksimal 2 halaman.
Sepuluh naskah terbaik yang ditetapkan Dewan Juri akan diundang untuk lomba pidato pada 3 November 2010 di Makassar.
Peserta yang diundang mendapat uang transportasi masing-masing Rp 100 ribu.

Hadiah bagi pemenang adalah sebagai berikut.

Juara pertama mendapat uang tunai Rp 2 juta plus sertifikat.
Juara kedua mendapat Rp 1 juta dan sertifikat.
Juara ketiga mendapat uang tunai Rp 500 ribu dan sertifikat, serta hadiah-hadiah lainnya.

Keputusan Dewan Juri tidak dapat diganggu gugat dengan alasan apapun.(*)

Sumber : http://www.tribun-timur.com ( Makassar )

Ungkapkan Kekecewaan, KAMMI Aksi Jalan Mundur

2010-10-21T09:56:00.000-07:00

Rabu, 20 Oktober 2010 | 11:10 WITA

MAKASSAR, TRIBUN-TIMUR.COM - Sekitar kurang lebih 30 orang mahasiswa yang tergabung dalam Kesatuan Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Makassar berunjuk rasa dengan melakukan aksi jalan mundur, Rabu (20/10/2010).

Aksi jalan mundur ini dilakukan sebagai bentuk kekecewaan pada kepemimpinan Presiden SBY-Boediono yang genap satu tahun hari ini. Mereka menilai Indonesia makin mundur di tangan SBY-Boediono.

Mereka melakukan aksi jalan mundur dari Taman Makam Pahlawan hingga ke titik berkumpulnya para demonstran lainnya yaitu di Flyover Urip Sumoharjo Makassar.

Ketua KAMMI Daerah Makassar Jihad dalam orasinya menuntut SBY-Boediono segera lenser dari kursi jabatannya karena dinilai telah gagal total melakukan supremasi hukum serta merosotnya perokonomian di Indonesia.

Mereka juga tak hentinya berteriak SBY-Boediono pengecut, pecundang dan penghianat.

"Kami berjalan mundur sebagai bentuk kekecewaan kita atas kepemimpinan SBY-Boediono yang sama sekali tidak ada perubahan apa pun dan kabinetnya," ujar Jihad sambil berjalan mundur.(*)
Sumber : http://www.tribun-timur.com/

KAMMI Makassar Berjalan Mundur

2010-10-21T09:47:00.000-07:00

Rabu, 20 Oktober 2010 | 10:20 WIB

MAKASSAR, KOMPAS.com — Puluhan mahasiswa dari KAMMI Makassar berunjuk rasa dengan berjalan mundur yang dimulai dari depan Taman Makam Pahlawan Panakukang, Rabu (20/10/2010).

Aksi ini dilakukan untuk menggambarkan mundurnya pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono-Boediono yang hari ini genap berusia satu tahun. Di UMI Makassar di Jalan Urip Sumoharjo, mahasiswa juga melakukan aksi. Hal yang sama juga terjadi di Jalan Sultan Alauddin Makassar. (*)

KAMMI Makassar Upacara 17 Agustus dengan 500 Anak Jalanan

2010-10-21T09:14:00.000-07:00

Senin, 16 Agustus 2010 | 16:07 WITA

MAKASSAR, TRIBUN-TIMUR.COM - Social Service Centre (SSC) Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia Daerah Makassar, Selasa (17/8/2010) besok akan melaksanakan Upacara Bendera di Fly Over sebagai wujud peringatan kemerdekaan Republik Indonesia yang ke 65 tahun.

Upacara ini akan diikuti sekitar 500 anak jalanan se-Kota Makassar. Para anak jalanan tersebut merupakan anak-anak binaan SSC yaitu sebuah lembaga semi otonom dibawah KAMMI Daerah Makassar yang khusus bergerak dibidang sosial dan Rumah Zakat Indonesia, kata Humas KAMMI Daerah Makassar, Jusman Dalle, Senin (16/8/2010).

Upacara bendera ini juga akan dirangkai dengan tebar salam kemerdekaan.Yaitu pembagian selebaran dan pita merah putih kepada seluruh pengguna jalan yang melintas di Fly Over Urip Sumoharjo. Sedangkan pada sore harinya, kegiatan akan dilanjutkan dengan buka puasa bersama.

Kegiatan yang juga di sponsori oleh Rumah Zakat Indonesia (RZI) dan Pos Keadilan Peduli Umat (PKPU) ini adalah rangkaian kegiatan Ramadhan dan peringatan 17 Agustus yang diadakan oleh KAMMI Daerah Makassar.

"Ada dua hal yang ingin kita capai, pertama kita ingin menggugah pemerintah, bahwa masih banyak masyarakat khususnya generasi muda penerus bangsa ini yang belum merasakan kemerdekaan, dimana mereka harus bertarung untuk survive. Kedua, kita ingin menanamkan nilai-nilai Nasionalise sejak dini pada diri generasi ini. Sehingga diharapkan kedepan bangsa kita menjadi bangsa yang berkarakter, mandiri dan berdaulat," kata Jusman.

Pada 18 Agustus juga akan diadakan Dialog Merah Putih dengan membedah perjuangan kemerdekaan Indonesia dari perspektif sejarah Islam. Dialog ini sendiri akan menghadirkan sejarawan Islam lokal dan juga mantan Wakil Ketua DPRD Sulsel Surya Darma Lc.(*)

Sumber : http://www.tribun-timur.com Makassar

CITIZEN REPORTER : Ada DIARI KAMMI di LAN Antang

2010-10-21T09:10:00.000-07:00

Laporan Jusman Dalle, Humas KAMMI Daerah Makassar
TRIBUN-TIMUR.COM -- Minggu pagi, 15 Agustus 2010, bertempat di LAN Antang Makassar dilaksanakan kegiatan DIARI (Dialog Anak Negeri) yang diadakan oleh Social Service Center (SSC) yang berada dibawah naungan Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Makassar.

Kegiatan ini merupakan moment pengisi kemerdekaan Indonesia dan mengundang Ketua KAMMI Pusat, Rijalul Imam, S.Hum, M.Si dan E.Z. Muttaqien Yunus selaku ketua F-KAPMEPI (Forum Kader Moral dan Etika Pemuda Indonesia) sebagai pembicara.

â€œDIARI bertujuan untuk membangkitkan semangat nasionalisme pemuda Indonesia, khususnya yang berada di Makassar, dan melihat kondisi mereka saat ini.

Acara yang kami siapkan atas kerjasama PKPU (Pos Keadilan Peduli Umat) Makassar dihadiri oleh lebih dari 100 peserta yang berasal dari berbagai kampus di Sulsel, seperti Unhas, UNM, STIKES Nani Hasanuddin, Poltekkes Makassar, Unismuh, Politeknik Negeri Ujung Pandang bahkan dari luar daerah, Luwu Timur.

Dengan tema â€œPersembahan Anak Negeri, Dari Makassar Untuk Indonesia: Aku Cinta Indonesiaâ€, kegiatan ini diharapkan dapat menjadi moment positif sebagai pengisi kemerdekaan Indonesia dari kalangan pemudaâ€, tutur Arif Ardiansyah selaku ketua panitia acara tersebut.

Sebelumnya, kegiatan ini dibuka oleh Ketua KAMMI Daerah Makassar, Jihad Harun Sandiah, S.Kg.

Selain mengadakan kegiatan serupa, SSC KAMMI Daerah Makassar yang berslogan â€œMenggugah Nurani, Tingkatkan Pengorbananâ€ ini memiliki desa binaan di Kera-Kera (sebuah perkampungan pemulung yang berlokasi di belakang Kampus Politeknik Negeri Ujung Pandang) dan juga telah banyak mengadakan kegiatan sosial lainnya: Sekolah Ahad untuk anak-anak pemulung, Bakti Sosial, Pembinaan TPA, pemberian beasiswa bagi yang tidak mampu, dan untuk menyemarakkan bulan Ramadhan sekaligus memeringati 17 Agustus-an, SSC juga akan mengadakan Upacara Bendera bersama anak jalanan pada 17 Agustus 2010 di Fly Over Makassar.(*)
Sumber http://www.tribun-timur.com

KAMMI Makassar Agustusan dengan Anak Jalanan

2010-10-21T09:02:00.000-07:00

MAKASSAR--Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Makassar menggelar "Persembahan Anak Negeri dari Makassar untuk Indonesia".
Kegiatan ini ditandai dengan pelaksanakan Upacara Bendera di Fly Over pada Selasa, 17 Agustus. Uniknya, upacara ini diikuti oleh anak jalanan se kota Makassar. Sedangkan yang bertindak sebagai pembina upacara adalah Jihad, Mahasiswa Kedokteran Gigi Unhas.

Dalam orasinya, Jihad mengharapkan agar tetap ada rasa bangga dengan kemerdekaan yang telah diraih, karena diantara banyak negara yang merdeka hanya dua negara yang mampu merebutnya dengan tangan sendiri secara utuh yaitu Indonesia dan Vietnam. "Kemerdekaan itu harus kita kawal. Jangan sampai hanya dianggap simbolisasi. Harus ada dorongan untuk melahirkan sosok kepemimpinan demi masa depan bangsa." Ungkap Jihad.

Salah seorang panitia yang ditemui, Agus, mengatakan, anak jalanan tersebut merupakan anak-anak binaan SSC yaitu sebuah lembaga semi otonom dibawah KAMMI Daerah Makassar yang khusus bergerak di bidang sosial dan Rumah Zakat Indonesia.

Senada dengan Agus, Jusman Dalle Humas KAMMI Daerah Makassar menambahkan, pada sore hari kegiatan dilanjutkan dengan buka puasa bersama. Kegiatan ini disponsori oleh Rumah Zakat Indonesia (RZI) dan Pos Keadilan Peduli Umat (PKPU). Ini adalah rangkaian kegiatan Ramadan dan peringatan 17 Agustus yang diadakan oleh KAMMI Daerah Makassar.

"Lewat kegiatan ini paling tidak ada dua hal yang ingin kita capai. Pertama kita ingin menggugah pemerintah, bahwa masih banyak masyarakat khususnya generasi muda penerus bangsa ini yang belum merasakan kemerdekaan, dimana mereka harus bertarung untuk survive. Kedua, kita ingin menanamkan nilai-nilai Nasionalisme sejak dini pada diri generasi ini. Sehingga diharapkan ke depan bangsa kita menjadi bangsa yang berkarakter, mandiri dan berdaulat" ungkap Jusman.

Rencananya, besok akan diadakan Dialog Merah Putih dengan membedah perjuangan kemerdekaan Indonesia dari perspektif sejarah Islam. Dialog ini sendiri akan menghadirkan sejarawan Islam lokal dan juga mantan Wakil Ketua DPRD Sulsel Ust.Surya Darma Lc. (sam/nin)

KAMMI Makassar Buka Puasa bersama 500 Anak Jalanan

2010-08-17T05:55:00.000-07:00

Social Service Centre (SSC) Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia Daerah Makassar, Selasa /17/8 melaksanakan buka puasa bersama sekitar 500 anak jalanan di Fly Over. Kegiatan yang di sponsori oleh Pos Keadilan Peduli Umat dan Rumah Zakat ini merupakan rangakaian kegiatan Ramadhan sekaligus peringatan Kemerdekaan Republik Indonesia ke 65 tahun. Buka puasa bersama ini diawali dengan aksi damai berupa pembagian souvenir Merah Putih kepada pengguna jalan yang melintas di Fly Over. Setelah itu kegiatan dilanjutkan dengan games kepada para anak jalanan untuk memicu motivasi dan kepercayadirian mereka. Sebelumnya, pada pagi hari para kader KAMMI dan anak jalanan tersebut juga melkasanakan upacara pengibaran bendera ditempat yang sama. SSC KAMMI Makassar merupakan sebuah lembaga semi otonom yang bergerak dibidang social dan concern membina anak-anak dari kalangan tidak mampu. Saat ini, SSC KAMMI memiliki desa binaan yaitu di Kera-Kera Kecamatan Tamalanrea. “Kegiatan ini kami laksanakan sebagai bentuk panggilan moral kepada sesama anak bangsa. Bahwa di tahun ke 65 kemerdekaan Indonesia ini, ternyata masih banyak lapisan masyarakat yang belum beruntung dan sama sekali tidak menikmati kemerdekaan yang dikooptasi oleh elit negeri ini. Mereka hanya sibuk dengan urusan kekuasaan dan lupa pada masyarakatnya. Maka bertepatan dengan momentum Ramadhan dan Kemerdekaan ini, kita ingin menumbuhkan dan berbagi kepekaan social kepada sesama.” Ungkap Jusman Dalle yang juga Humas KAMMI Daerah Makassar.

KAMMI Makassar Konsisten Kawal Politisi Indonesia

2010-08-03T02:42:00.000-07:00

MAKASSAR, TRIBUN-TIMUR.COM - Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Makassar menggelar peringatan Milad 12 KAMMI dengan tema refleksi 12 tahun gerakan KAMMI menuju Indonesia baru.

Ketua KAMMI Makassar Jihad Harun Senin (29/3/2010) mengatakan, di Milad ke-12 ini KAMMI akan terus mengawal politisi Indonesia agar tidak mengingkari janjinya saat kampanye.

"Sampai hari ini kami masih terus mengawal kasus skandal Century," kata Jihad. Ia menambahkan, KAMMI akan selalu berupaya melindungi masyarakat karena hal itu sudah menjadi tugas mahasiswa.

Peringatan Milad ke-12 KAMMI digelar Minggu-Senin (28-29/3/2010) di Desa Kera-kera dan di aula Diknas Provinsi Sulsel.

KAMMI adalah organisasi ekstra kampus yang menghimpun mahasiswa muslim secara lintas sektoral, suku, ras dan golongan. KAMMI menghimpun segenap mahasiswa muslim Indonesia yang bersedia bekerjasama membangun negara dan bangsa Indonesia.(*)
Sumber:http://www.tribun-timur.com

KAMMI Makassar Sulawesi Selatan (Sulsel) Meluncurkan 11 Kriteria Caleg Yang Patut Dipilih

2010-08-03T02:31:00.000-07:00

MAKASSAR | SURYA Online - Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI), Makassar, Sulawesi Selatan (Sulsel), meluncurkan sebelas kriteria caleg yang patut dipilih dalam pemilu legislatif, Kamis (9/4) besok.
“Kami berharap kriteria-kriteria ini dapat menjadi referensi bagi masyarakat sebelum menetapkan caleg yang akan dipilihnya dan menuju TPS,” kata Humas KAMMI Daerah Makassar, Yusman Dalle, usai diskusi politik yang dihadiri pengamat politik Sulsel, Dr Fuad Rumi di Makassar, Rabu (8/4).
Sebelas kriteria tersebut adalah, muda cerdas berkompeten, komitmen terhadap perubahan, mendukung kemandirian lokal, peduli terhadap pendidikan, peduli lingkungan, tidak dicurigai terlibat kasus korupsi serta tidak terlibat skandal perempuan dan kekerasan dalam rumah tangga,
Selain itu, tidak menjadi kaki tangan orde baru, tidak terlibat kasus pornografi pornoaksi dan judi, tidak menjadi antek asing, serta bermoral dan amanah.
Yusman juga menjelaskan, kriteria tersebut disosialisasikan dalam suatu rangkaian aksi yang dimulai sejak 31 Maret hingga 8 April, agar masyarakat tidak salah dalam memilih wakilnya.
“Kami berharap ini menjadi referensi masyarakat sehingga tidak golput dengan tetap melaksanakan haknya namun tidak memilih politisi busuk,” ujarnya.
Sementara itu, pengamat politik Dr Fuad Rumi mengatakan, yang perlu mendapat pendidikan politik pertama kali adalah, para politisi baru setelah itu difokuskan ke masyarakat.
Ia menjelaskan, politisi memiliki daya tarik bagi masyarakat, sehingga jika politisi tak bermoral maka masyarakat ikut menjadi tak bermoral.
Dalam pemilu ini, tambah Fuad, masyarakat seharusnya memilih caleg dengan melihat partainya sebab proses kaderisasi ada di partai.
“Selama ini masyarakat kita melihat calegnya, padahal kita bisa menilai caleg dari kaderisasi partai. Jika kaderisasi baik calegnya baik, kaderisasi buruk, calegnya juga buruk,” ujarnya.
Di akhir diskusi, akademisi Universitas Islam negeri (UIN) Alauddin Makassar itu mengatakan, politisi maupun pemilih di Indonesia memiliki karakteristik khusus.
“Baik politisi dan pemilih kita karakteristiknya seperti platus. Ada yang terdengar tapi tak tercium, ada yang terdengar dan tercium, ada juga yang tidak terdengar tapi tercium,” ujarnya.
Fuad mengkhawatirkan, situasi itu bisa memperparah kondisi politik bangsa yang seperti berada di tempat sampah, sehingga menyebabkan kita tidak peka membedakan mana yang baik dan buruk. ant
sumber: http://www.surya.co.id

Training Kehumasan II KAMMI Daerah Makassar

2010-06-06T01:17:00.000-07:00

Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Makassar, Berencana menyelenggarakan Training Kehumasan (TK) II untuk KAMMI yang berada di Wilayah Sulawesi dan Kalimantan Timur. Hal Ini Diungkapkan Koordinator Humas KAMMI Daerah Makassar Jusman Dalle Ahad/6/6 di Makassar. TK II akan dilaksanakan pada tanggal 26-28/6/2010 di Gedung Lembaga Administrasi Negara (LAN) Antang-Makassar dengan Tema "Image Building For Profesional Organization". Edo Segara, Humas KAMMI Pusat dan penulis buku Humas Gerakan rencananya akan menjadi pemateri dalam kegiatan ini.
BERSAMBUNG

PERNYATAAN SIKAP KAMMI PUSAT : Polisi Brutal dan Anarkis, Nodai Demokrasi !

2010-03-22T08:08:00.001-07:00

Mengecam keras kebrutalan pihak kepolisian dalam menangani Demonstran!
Kapolri harus bertanggungjawab terhadap kekerasan pihak kepolisian!

Dengan ini Pimpinan KAMMI Pusat ingin menyampaikan ungkapan kekecewaan terhadap
aparat kepolisian yang sangat brutal dan tidak bertanggung jawab terhadap massa
aksi KAMMI. Berikut kami sampaikan kronologinya:

Massa KAMMI ada di depan gerbang DPR RI, Jalan Gatot Subroto Jakarta, sejak
pukul 10.00 WIB, melakukan aksi dengan damai. Orasi dan yel-yel, disela dengan
shalat dan istirahat. Pukul 16.45, massa KAMMI tetap tenang, duduk berjongkok
ada di tengah massa dari elemen lain. Posisi massa masih di depan gerbang, di
belakang kawat berduri. Tiba-tiba dari arah depan pintu gerbang sisi kiri,
barisan polisi merangsek maju menyerang massa. Ada lemparan batu dari arah
polisi, diserta tembakan peluru karet.

Massa aksi selain KAMMI berhamburan lari ke arah barat pintu gerbang. Massa
KAMMI dikomando untuk tetap ada di tempat—karena KAMMI merasa tidak melakukan
provokasi. "KAMMI tetap di tempat dan tidak akan melawan." Tapi, karena tetap di
tempat, massa KAMMI yang santun, mendapat provokasi. Polisi makin brutal dan
anarkis, mereka memukuli demonstran KAMMI. Bukan hanya memukuli, polisi juga
menembakkan peluru karet untuk menghalau massa.

Akibat tindakan brutal polisi itu, empat massa dari KAMMI mendapat luka berdarah
yang parah. Mereka adalah Hilman dari KAMMI Sumedang, Mukhtar dari KAMMI UNJ,
Ari dari sumedang dan Mulki dari KAMMI UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Mereka
berdarah di bagian hidung dan kepala. Termasuk satu orang terkena peluru karet,
yaitu Agung Andri, Ketua Pengurus KAMMI Pusat bidang Media dan Kajian Strategis.
Akibat peluru karet, mata kanannya tidak bisa melihat dan kacamata pecah.

Massa kammi berangsur mundur ke arah masjid TVRI. Saat ini massa berkumpul di
sana menunaikan sholat. Beberapa yang terluka diantar ke rumah sakit. Saat ini
korban anarkisme oknum kepolisian tersebut sedang dirawat di RS Aini Kuningan,
Jakarta.

Maka dari itu, kami dari Pengurus Pusat KAMMI menyatakan sikap:

1.Mengecam keras tindakan brutal dengan menggunakan kekerasan yang ditunjukkan
oleh aparat kepolisian dalam mengawal demonstran.

2.Menuntut seluruh aparat kepolisian untuk menjalankan tugas dan fungsinya dalam
mengayomi dan melindungi hak-hak rakyat di seluruh Indonesia.

3.Mendesak Kapolri dan jajaran pejabat kepolisian lainnya untuk bertanggung
jawab terhadap tindakan-tindakan kekerasan yang ditunjukkan oleh aparatnya
kepada Mahasiswa.

4.Kepada seluruh elemen gerakan mahasiswa untuk bersatu, demi menegakkan
kebenaran dan keadilan untuk kepentingan seluruh rakyat Indonesia.

Jakarta, 03 Maret 2010
ttd,

Rijalul Imam, S.Hum, M.Si.
Ketua Umum KAMMI Pusat

Posisi dan Goal KAMMI pada Kasus Century

2010-03-22T08:03:00.000-07:00

Ditemui pada jeda waktu istirahat setelah selesai memimpin aksi memperingati hari anti korupsi sedunia yang jatuh tanggal 9 Desember 2009, Rijalul Imam, Ketua Umum KAMMI 2009-2010 tampak masih sibuk menerima panggilan dari telepon selularnya, dengan senyum bapak yang telah memiliki dua putra ini meminta dengan sopan agar reporter web KAMMI menunggu sebentar untuk memulai wawancara.

Berikut wawancara lengkap Rijal tentang Sikap, posisi dan Goal KAMMI untuk kasus Bank Century oleh tim web KAMMI.

Bagaimana KAMMI menyikapi kasus Bank Century?

Kasus Century adalah kasus besar. Prahara bagi Negara, dimana uang 6,7 Triliun itu dirampok secara sistematis. Kita menilai ini sebagai kriminalisasi terhadap Negara. Entah boleh jadi Negara sendiri yang melakukan kriminalisasi terhadap dirinya sendiri.karena 6,7 T itu ya hilang setelah di Bail Out. Maka sikap KAMMI mendesak kepada pimpinan KPK untuk mengusut tuntas, karena baru KPK yang saat ini bisa dipercaya, kemudian adapun PANSUS kita pun menaruh kepercayaan dan memberi kesempatan pada PANSUS untuk menyelesaikan kasus Century ini tapi kepercayaan ini tidak gratis, karena kalau PANSUS ini hanya berakhir dengan kompromi politik, maka KAMMI akan cabut kepercayaan terhadap PANSUS.

Saya datang kemarin ke kantor KPK bertemu pimpinan KPK setelah Bibit dan Chandra kembali untuk meminta dan mendorong mereka menyelesaikan kasus ini tanpa reses dan tanpa cuti.

KAMMI adalah gerakan mahasiswa, dimana posisi KAMMI pada kasus ini?

Sebagai gerakan mahasiswa, posisi kita sudah jelas sebagai Controling, mengawasi seluruh kebijakan yang terkait dengan masalah Bank Century ini termasuk making decision yang diambil di BI dan DPR dalam hal ini adalah pansus. Selain itu gerakan mahasiswa adalah gerakan penekan, kita akan menekan dan mendorong terus pada pemerintah dan pada penegak hukum untuk menuntaskan kasus ini secara hokum bukan secara politik, artinya sekalipun yang terkena adalah wapres, menkeu dll ya harus di usut, juga termasuk presiden kalau ternyata dia terindikasi. Parameternya adalah penegakan hukum.

Setelah untuk kesekian kalinya KAMMI melakukan aksi turun kejalan, audiensi, dsb bagaimana Goal KAMMI kedepannya?

Goal utama KAMMI adalah penegakan hukum secara transparan dan adil, artinya bukan hukum yang kompromi di belakang tapi terbuka pada masyarakat siapa yang bersalah untuk dihukum seberat - beratnya. Karena ini bukan masalah 3 buah coklat yang diambil oleh nenek minah, tapi ini uang rakyat sebesar 6,7 Triliun. Goal yang kedua ,kita igin dengan aksi kammi ini ujungnya ini adalah menghentikan sindikat mafia barkeley (para bandit ekonom). Goal yang ke tiga adalah Reformasi Perbankan menuju pada Perbankan Syariah. Saya sangat mendorong sekali bila ada praktisi perbankan syariah yang berbicara untuk kasus Bank Century ini. Ini momentum bagi mereka untuk menunjukkan bahwa perbankan islam memberikan solusi seluas-luasnya bagi perekonomian di Indonesia. Bicara pada masyarakat, inilah hasil produk ekonomi neo liberal, adanya bail out, depresi ekonomi, dsb. Coba sekarang tampil para praktisi ekonomi syariah.

MEGA PROYEK ABAD 21

2010-03-12T04:36:00.001-08:00

MEGA PROYEK ABAD 21*
(Oleh:Jusman Dalle-Kord Humas KAMMI Makassar)

Rasulullah saw. Pernah menengarai akan fase-fase yang akan menjadi ukiran sejarah Islam menembus zaman hingga kiamat kelak mengakhiri peradaban manusia di dunia. Periodesasi itu terdiferensiasi dalam lima fase ; Fase kenabian, fase kekhalifahan yang tegak di atas niali-nilai kenabian, fase mulkan ‘aadhan atau penguasa yang menggigit, dan fase mulkan jabariyyan atau penguasa yang menindas,terakhir sebelum kiamat menyapa zaman, umat ini sekali lagi akan berjaya di atas langit peradaban yang menyirai rahmatan lil’aalamiin. Yaitu kembali ke periode kekhalifahan yang tegak diatas nilai-nilai kanabian. ( Disarikan dari hadits riwayat Imam Ahmad dan Baihaqi )

Pada realitas kita berkaca

….dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu kami pergilirkan diantara manusia (agar mereka mendapat pelajaran); dan supaya Allah membedakan orang-orang yang beriman (dengan orang-orang kafir) supaya sebagian kamu dijadikan-Nya (gugur sebagai) syuhada' dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim,( QS. Ali’Imran : 140)

Demikianlah kalimat agung Rabbul Izzati telah mengajarkan kita akan dinamisasi kehidupan –peradaban- manusia ini. Bahwa kejayaan dan kehancuran manjadi gerigi-gerigi roda sejarah yang terus berputar dan mengisi ruang-ruang waktu. Islam, dalam prosesnya mengikuti scenario Allah SWT denga kota sebagai actor-aktornya, kini telah berada pada mulkan jabariyyan, suatu periode dimana secara de jure hukum Islam tidak lagi tegak apalagi seca de facto. Kita bisa menyaksikan disana sini terjadi ketimpangan dalam tubuh umat Islam dan umat manusia secara umum. Islam yang syumul (menyeluruh) ini telah dimodifikasi dalam rasio sekuler dengan pemahaman parsial sehingga dikotomi dalam beragama telah menjadi hal yang biasa saja. Makanya jangan heran ketika kita menyaksikan begitu banyak muslim yang shaleh tetapi masih shaleh secara pribadi – tidak dapat mendistribusikan keshalehannya pada orang lain- , mereka hanya asyik beribadah diatas mihrab-mihrabnya tanpa peduli pada wilayah politik, ekonomi, social, budaya, pertanian dan ranah-ranah social lainnya. Akibatnya, Islam tetap lemah dan tidak punya wibawa. Islam terfriksi dalam berbagai aliran, kelompok, partai dan organisasi. Islam dituduh sebagai Ideologi fasis, radikal, fundamentalis penebar maut (teroris),dan tidak manusiawi. Bahkan oleh orang-orang yang mengakui dirinya sebagai muslim, Islam didekonstruksi dengan paham liberalisme dan berbagai macam aliran sesat sehingga citra Islam semakin buruk. Amerika Serikat CS juga terus mengobok-obok negeri-negeri Muslim dengan berbagai dalih (HAM, Demokrasi) untuk memudahkan hegemoninya. Demikianlah realitas memilukan ini terus terjadi jika penguasa Negara atau dunia ini bukan penguasa yang menerapkan hukum Islam . Melihat realitas-realitas itu, kita bisa mendiagnosa bahwa dunia Islam pasca pembubaran simbol persatuan dan kekuatan Islam (Khilafah Turki Ustmani) oleh Mustafa Kemal Attaturk pada tahun 1924, kini berada pada masa kemerosotan dan keterpurukan –mulkan jabariyyan-. Saudaraku, bukankah Rasulullah saw pernah bersabda “ Al Islamu Ya’lu walaa Yu’la Alaihi : Islam itu tinggi dan tidak ada yang menyamai ketinggiannya” ?

Tesis Samuel P.Huntington, Sebuah Kabar Gembira

Pada wahyu Ilahi lah kita mengambil pelajaran karena telah terbukti secara empirik. Al Qur’an mengajarkan bahwa sebentar lagi kejayaan Islam akan menata kembali wajah peradaban dunia sebagaimana disebutkan di dalam surat Ali’Imran ayat 140 di atas. Bahkan ini dipertegas oleh Rasulullah saw di dalam hadits-haditsnya. Demikianlah kabar gembira itu, Islam akan kembali berjaya! Maka diskursus kebangkitan Islam mulai mewacana menghiasi tesis-tesis professor politik barat sekalipun sebagaimana yang disinyalir Samuel P Huntington dalam Clash Of Cifilization-nya. Dan itulah realitas yang tidak bisa kita bantah, seiring dengan uzurnya kemerosotan Islam menuju berseminya kebangkitan yang mulai massif di awal abad 21 ini.

Dalam tesisnya yang berjudul Clash Of Civilization, Samuel P Huntington menegarai bahwa peradaban barat akan tergantikan oleh peradaban baru yang diprediksi dari Asia. Dengan gamblang Huntington mendeskripsikan pertarungan ideologi yang kemudian menjadi awal dari peralihan sejarah tersebut.. Dari tesis itu, kita bisa membaca arah pergerakan dunia tanpa harus menafikan negara-negara yang juga saat ini sedang bergerak maju dengan sokongan SDM yang mulai mneyaingi Barat (AS, dan Eropa) semisal Cina, India, dan Jepang. Yang jelas bahwa Timur sedang menglami renaisance, mengembalikan sejarah masa lalu mereka yang pernah mengisi ruang peradaban dengan bentangan mozaik sejarahnya. Negara-negara Islam dan berpenduduk Muslim yang notabenenya adalah negera-negara Timur tentu perlu memainkan peran dalam percaturan renaisance ini. Jika kita melihat peta Asia maka tak pelak lagi bahwa Negara-negara Muslim memiliki posisi strategis baik dari segi SDA yang melimpah maupun letak geografis yang mengapit benua Asia. Anugrah inilah yang mestinya kita manfaatkan. Dibagian akhir tesisnya, Hunington memprediksi bahwa pada akhirnya nanti hanya akan tersisa dua peradaban besar yang akan bertarung mempertahankan eksistensinya, yaitu peradaban Barat versus Islam. Artinya bahwa Islam akan bangkit kembali dan menunjukkan jati dirinya sebagai nilai universal membawa manfaat dan solusi atas segala permasalahan (rahmatan lil’alamin) sebagaimana juga telah digambarkan oleh Al Qur’an dan hadits yang disebutkan sebelumnya.

Peristiwa kemenangan dan kekalahan dalam sebuah peperangan memiliki kaidah yang menjadi sunnah-sunnah semesta melalui mekanisme kerja alam raya dan inilah yang kemudian mengatur jalannya sejarah manusia. Kaidah-kaidah tersebut merupakan buah yang berasal dari referensi sejarah. Maka tak heran jika Al Qur’an dalam ruangnya lebih banyak bercerita tentang sejarah karena memang sejarah adalah salah satu referensi pembelajaran terpenting. Melalui Al Qur’an kita diajari kaidah-kaidah kebangkitan. Dan syarat kebangkitan itu sendiri tentu dengan mengikuti mekanismenya. Sebaliknya kemenangan umat selamanya akan tertunda manakalah kita tidak segera menganbil tindakan memulai kebangkitan itu.

Diperahu Manakah Kita Berada ?

Jika kita menganalogikan bahwa puncak peradaban Islam yang kita tuju sebagai “pulau harapan” ditengah gelombang kehidupan yang sesekali menghempas, maka muncul pertanyaan ; dengan apakah gerangan pulau hrapan itu kita capai ? jawabannya sederhana, bisa dengan berenang, menggunakan speed boat, perahu layar, atau mungkin sampan, dll. Artinya bahwa dengan interpretasi berbeda akan cara mencapai “pulau harapan” tadi, maka diskursus kebangkitan Islam dalam wacana postmo Islam berhasil melahirkan kristal fikrah yang pada akhirnya menjadi semaian lahirnya kafilah-kafilah da’wah dengan manhaj heterogan namun tetap dalam demarkasi yang sama, KEBANGKITAN ISLAM!.

Dari sini kemudian pertanyaan baru muncul, “yang mana dari organisasi atau harakah Islam itu yang sudah tepat jalannya, yang bisa bekerja efektif, efisien dengan hasil yang jelas nantinya mencapai “pulau harapan” dengan cepat dan tepat ”? Maka jawaban atas pertanyaan ini biarlah kita sematkan pada apa yang pernah dikatakan oleh Sayyidina Ali Karamallahu Wajhah. Kata Ali ibn Abi Thalib “ kejahatan yang terorganisir akan mampu mengalahkan kebaikan yang tidak terorganisir”. Maka kita mesti mempelajari manakah harakah yang memiliki tahapan kerja (marhalah amal) sistematis, terencana, fleksibel, adaptif, bisa diterima semua golongan(aseptability), dan tentunya memiliki kesiapan resources (sumber daya) menjadi juru bicara peradaban.

Ada Jalan Yang Pasti !!!

Pekerjaan merekonstruksi peradaban ini adalah mega proyek yang harus dilaksanakan dengan perencanaan dan tahapan yang sistematis. Sebagaimana para anbiya dan syuhada terdahulu telah mengajarkan kita, memberi teladan dan sepatutnya semangat dan jalan merekalah yang menjadi kompas perjuangan kita hari ini. Maka sebaik-baik teladan adalah Rasulullah saw. Beliau bersama para sahabat telah membentangkan jalan perjuangan itu, sejarah telah mengajari kita bagaimana Islam mampu memimpin dunia selama 13 abad. Dan sebaik-baik guru adalah sejarah itu sendiri. Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan. (QS. At Taubah : 105)

Mari berhitung, kita mulai pekerjaan “mega proyek abad 21” ini. Dan inilah marabitul amalnya (tahapan kerja) :

A. Ishlahunnafs (perbaikan individu)

Tak dapat dipungkiri bahwa kita butuh seorang muslim dalam pola pikir, aqidah, moralitas dan perasaannya serta dalam amal dan perilakunya. Inilah pembentukan individu yang mutlak dilakukan oleh kita yang terlibat dalam “mega proyek” ini, karena idividu merupakan elemen, sel, dan bagian yang beradah dalam tubuh umat ini. Peradaban Islam ini tidak akan berdiri ditengah hirukpikuk rimba jahiliah jika para anasir-anasir (agen) perubahnya tidak mampu bertahan dalam pertarungan al-haq wal bathil ini. Karena tanpa diminta, arus gelombang jahiliyah akan terus membentuk pusaran yang menenggelamkan mereka yang memiliki resistensi rendah. Dan betapa hebat jahiliyah versi abad 21 ini karena mampu bermetamorfosis dengan cepat dan sangat adaptif terhadap kebutuhan manusia. Lihat misalnya bagaimana jahiliyah menembus media dan secara instan “mendidik” anak-anak lewat televisi melalui ramuan acara yang tidak mendidik bahkan amoral sehingga terjadi degradasi moral pada diri calon-calon penerus agama dan bangsa kita. Maka harus ada sintesa atas realitas ini. Dan sintesanya adalah pembinaan secara komperhensif bagi setiap individu disegala lini kehidupannya seperti yang telah disebutkan diatas (pola pikir, aqidah, moralitas dan perasaannya serta dalam amal dan perilakunya). Taribiyah, ya kita sebut ini sebagai Tarbiyah. Karena sentuhan tarbiyah secarah utuh terbukti telah mengangkat derajat seorang budak–Bilal bin Rabah- menjadi penghuni surga yang terompah (alas kakinya) terdengar di surga. Tarbiyah pula yang telah mengarahkan karakter keras preman Mekkah menjadi salah seorang dari Khulafaurrasyidin –Umar ibnu Khattab- yang kemudian menjadi masuk dalam front line dakwah Rasulullah saw. Jika setiap atau sebagian besar individu muslim tersentuh tarbiyah maka kita akan optimis bahwa ada yang benteng kokoh pada diri setiap individu itu dan mampu mereduksi arus jahiliyah.

B. Binaaul Usrah wal Muslimah (Pembinaan keluarga Muslim)

Individu-individu Rabbani –muslim dan muslimah- yang telah terbentuk melalui tarbiyah tadi selanjutnya berafiliasi dan berkontribusi bagi Islam ini secara individu. Dan adalah hak fitrawi jika muslim-muslimah tadi membentuk sebuah ikatan sucai dalam mahligai pernikahan. Dengan pernikahan maka simpul-simpul ukhuwah menjadi lebih kuat dan lebar. Betapa tidak, dua keluarga telah bersatu dalam bingkai pernikahan yang agung. Maka itulah awal dari kader-kader tarbiyah untuk lebih berkontribusi secara massif dalam lingkungan kehidupan dan interaksi sosial mereka. Berbaur dengan masyarakat menebar nilai-nilai universal agama Islam. Dari rahim keluarga itu juga akan lahir generasi-generasi Rabbani yang taat, karena tumbuh dari proses pendidikan keluarga yang terjaga. Keluarga-keluarga muslim yang membetuk komunitas-komunitas dan lingkungan Islami dengan sendirinya akan mengantar kita pada tahapan amal berikutnya.

C. Irsyadul Mujtama’ (Pengarahan Masyarakat)

Inilah tahapan amal pasca pebentukan keluarga Islami tadi. Entitas muslim yang mendiami suatu geografi apakah RT, RW, Kelurahan, Kecamatan dan seterusnya akan menggelinding seperti bola salju, menjadi besar dan terus membesar. Maka bentangan waktu yang tidak terlalu lama akan membentuk kultur dan tingkah pola masyarakat berdasarkan sumber inspirasi karakternya masing-masing. Keluarga Islami. Proses distribusi sosial kesalehan yang berkesinambungan selanjutnya mengarahkan masyarakat pada merekatnya polah itu menjadi karakter dan kepribadian masyarakat. Cahaya Islam pun menembus batas-batas ke-egoan, meliuk keseluruh penjuru aktivitas masyarakat baik yang bersifat individu maupun aktivitas publik. Islam berbicara dengan bahas kejujuran dipusat-pusat perdagangan dan bisnis, menyatu dalam nilai-nilai moralitas dan tranparancy dalam panggung politik, mengetuk palu dalam bahasa keadlian dan persamaan dalam ruang-ruang peradilan tampil dalam busana dan pergaulan yang santun, serta menyapa dalam bahasa kasih sayang dalam kehidupan sosial. Sungguh indah…

D. Tahrirul Wathan (Pembebasan Tanah Air)

Kesalehan yang mengkristal dalam pergaulan sosial selanjutnya diwadahi dalam sebuah lembaga -negara- . Menempati ruang-ruang strategis pengambil kebijakan. Dari pucuk-pucuk gerakan tarbiyah menginstitusi menjadi sebuah negara. Tanah air pun bergema dalam bahasa Islam, bersuara lantang di atas pentas dunia mengajak negara lain berlabuh dalam kehidupan yang lebih baik. Dalam konteks ke-Indonesia-an, hal ini dapat kita wujudkan melalui jalur demokrasi tentunya dengan jalan terlebih dahulu melakukan pencerdasan politik pada grass root, menyentuh merekah dengan tarbiyah siyasi (tarbiyah politik). Hal itu adalah pekerjaan yang mudah karena pada tahapan amal sebelumnya sudah terjadi penetrasi ideologi secara individu, melalui keluarga, dan lingkungan masyarakat.Maka saatnyalah kita bersatu membebeskan tanah air agar tak ada lagi fitnah di muka bumi ini.

E. Ishlahul Hukumat (Perbaikan Hukum)

Ketik gerakan dakwah tarbiyah ini menginstitusi, maka tak ada pilihan lain kecuali pengelolaan institusi negara itu juga kita kelola dengan kerja-kerja tangan tarbiyah melalui sentuhan rabbani. Cara Islam dengan selera Al Qur’an dan Sunnah. Islam bekerja merubah hukum-hukum thagut dengan inspirasi Ilahiyah. Mengislamkan kembali huku-hukum yang selama ini diselimuti oleh mantel jahiliyah. Kita ingin menyaksikan negeri-negeri yang di dalamnya ada manusia yang bersyahadat dikelola dengan selera Al Qur’an dan Sunnah. Mengembalikan tiap jengkal tanah , di muka bumi ini yang di atasnya pernah bergema takbir, dan diserukan adzan. Hingga kemudian Islam menjadi juru bicara peradaban menjadi soko guru semesta. Ustadziyatul ‘alam. Wallahu’alam….

MEGA PROYEK ABAD 21

Sejarah KAMMI

2010-03-11T16:09:00.000-08:00

SEJARAH KAMMI

FSLDK X diselenggarakan di Universitas Muhammadiyah Malang ( UMM ) pada 25-29 maret 1998. Forum itu dihadiri sekitar 200 orang peserta yang mewakili 69 LDK dari sekitar 64 kampus. Mereka berasal dari kampus-kampus yang ada di jawa, sumatera dan Kalimantan. FSLDK ini mengusung tema ”Pergerakan Mahasiswa Muslim Menuju Transformasi Sosial : upaya peningkatan intelektualitas Aktivitas Dakwah Kampus “Pertemuan yang kepanitiannya ditangani oleh LDK Jamaah AR Fachruddin Universitas Muhammadiyah Malang ( UMM ), menetapkan beberapa sasaran yang ingin dicapai, antara lain : Membangun pemahaman bersama tentang konsep Dakwah Islamiah yang dijalankan para LDK, memperkuat ikatan dan jaringan antara LDK dalam menyikapi krisis bangsa yang sedang terjadi. Untuk pengayaan wawasan para peserta, juga di selenggarakan sesi diskusi panel yang mengahadirkan sejumlah pembicara dari lingkungan LDK.Hal menarik dari sesi diskusi panel ini adalah diundangnya Prof.Dr.Amin Rais dan Letjen Prabowo Subiyanto. Meskipun keduanya berhalangan hadir, tetapi rencana panitia FSLDK X mengundang kedua tokoh ini menarik untuk dicermati. Mengenai Prof.Dr. Amin Rais, alasannya yang dikemukakan adalah mempertimbangkan sikap-sikap kritis yang dilontarkan Amin rais terhadap krisis yang sedang berlangsung dan juga sikap perlawanannya terhadap rezim status quo Orde Baru. Adapun rencana mengundang Letjen Prabowo Subiyanto didasari oleh semangat dialog ABRI-Mahasiswa yang mulai mengemuka pada saat itu. Diharapkan, para peserta FSLDK X bisa menggali pandangan dari petinggi militer terhadap permasalahan yang sedang terjadi dan khususnya bagaimana mereka memandang LDK sebagai kekuatan moral-intelektual mahasiswa muslim. Sidang komisi FSLDK X dibagi dalam komisi politik, Ekonomi, Budaya, Pers dan Jaringan Islam Indonesia. Dari sidang komisi Ekonomi dihasilkan rumusan untuk mensosialisasikan ide Ekonomi Islam yang berorientasi kepada ekonomi kerakyatan, baik dilingkungan kampus maupun ditengah masyarakat. Dari sidang komisi Budaya salah satu rumusan pentingnya adalah tuntutan untuk menciptakan birokrasi yang bersih, jujur, adil dan berwibawa serta menghapuskan budaya korupsi, kolusi dan nepotisme. Adapun komisi politik secara prinsip sepakat bahwa krisis yang sedang terjadi merupakan momentum bagi FSLDK untuk mengemukakan sikap-sikap politiknya secara jelas dan tegas, agar eksistensi FSLDK diakui masyarakat. Salah satu poin menarik dari komisi Politik ini adalah prediksi tentang kekacauan politik yang mungkin terjadi menyusul semakin panasnya kondisi politik nasional. Lalu komisi ini merekomendasikan perlunya LDK melakukan langkah-langkah antisipasi dalam mengahadapi kemungkinan terjadinya kekacauan politik ini. Gagasan Pembentukan KAMMI Seperti disebutkan diatas, diskusi dalam sidang-sidang komisi ternyata diwarnai pembahasan hangat tentang perlunya LDK menyikapi situasi sosial politik yang sedang berkembang. Perdebatan seru muncul pada tataran operasional yaitu bagaiman LDK mewujudkan sikap pandangnya terhadap permasalahan bangsa yang terjadi, tanpa menyeret lembaga ini kedalam pusaran politik praktis. Akhirnya diambil inisiatif jalan tengah, yaitu melanjutkan pembahasan mengenai hal ini diluar forum FSLDK yang sudah terjadwalkan sejak semula. Jalan ini diambil karena sejak awal, panitia tidak secara khusus mengagendakan tema ini. Namun kuat respon para peserta agar LDK menyikapi perkembangan krisis nasional yang sedang terjadi, membuat para pemimpin sidang memutuskan jalan tengah ini.

Menindaklanjuti jalan tengah ini, dibentuklah tim formatur yang beranggotakan 8 (delapan ) orang dari peserta. Mereka adalah :

1. Arianto Pratikno ( ketua Jamaah AR Fachruddin UMM 1997/1998 ), sebagai ketua tim.

2. Badaruddin ( Ketua Forkom LDK Unair 1998/1999 )

3. Andri Yunita Kusumawati ( Forkom LDK Unair )

4. Edi Chandra ( DKM Al-Ghaifari IPB )

5. Faizal Sanusi ( Ketua Kerohanian Islam SM UI 1996/1997 )

6. Muhammad Arif Rahman ( Ketua Jamaah Shalahuddin UGM )

Tugas utama tim formatur ini adalah membahas dan memformulasikan bentuk respon LDK terhadap krisis nasional yang terjadi. Sementara tim ini bekerja, agenda-agenda FSLDK juga terus menjalani sesuai agenda yang telah direncanakan sebelumnya. Kerjanya tim formatur ini menyikapi 2 hal penting yaitu :

1. Sepakat untuk membentuk sebuah wadah khusus bagi para aktivis LDK diluar nasional yang semakinparah, termasuk pada tataran aksi.

2. Sepakat untuk mendeklarasikan wadah baru ini setelah selesainya acara FSLDK X, sehingga wadah ini bukan sebagai salah satu keputusan FSLDK X, tetapi kesepakatan para peserta yang terjadi bersamaan dengan berakhirnya penyelenggaraan FSLDK X.

Tim formatur ini juga sampai pada kesepakatan bahwa wadah ini bernama Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia ( KAMMI ), dengan mendudukkan Fahri Hamzah sebagai ketua umum dan Haryo Setyko sebagai sekretaris umum. Wadah ini kemudian dideklarasikan pada hari ahad, tanggal 29 maret 1998 atau bertepatan 1 Dzulhijjah 1418 H, jam 13.30 wib di Aula Universitas Muhammadiyah Malang (UMM ), beberapa setelah FSLDK X secara resmi ditutup oleh pembantu Rektor 2 UMM. Hasil-hasil keputusan tim formatur dibacakan oleh Ananto Pratikno, ketua Jamaah AR Fachuddin UMM, dihadapan peserta FSLDK nasional X yang saat itu masih tetap berkumpul diruangan. Setelah itu, deklarasi pendirian KAMMI yang tertuang dalam “Deklarasi Malang “ dibacakan oleh Fahri Hamzah yang mendapat amanah sebagai Ketua Umum, dan setelah itu dilakukan penandatanganan piagam deklarasi malang oleh sebagian besar peserta yang hadir.

Kelahiran KAMMI sudah merupakan keniscayaan. Sudah terlalu lama mesjid kampus bergolak, menuntut partisipasi. Para aktifisnya sudah tidak tahan dengan kezaliman rezim Orde Baru yang otoriter. Sebagaimana kita ketahui, pada awal 1980-an setelah pemerintaj melakukan represi luar biasakepada gerakan mahasiswa, muncullah berbagai mesjid dikampus-kampus besar seperti Salman di ITB, Arief Rahmah Hakim di UI, Jama’ah Salahuddin di UGM dll. Masjid kampus semacam ini, dari hari kehari bertambah jumlahnya, dan bertambah pula aktifitasnya. Hal ini kemudian menjadi pola yang fenomental pada awal 90-an… beberapa pengamat gerakan mahasiswa menyebutnya sebagai gerakan mahasiswa yang religius, gerakan ini ditandai oleh kentalnya warna agama ( islam ) dalam setiap kegiatan dan penampilan aktifisnya. Tak lama setelah dideklarasikan, KAMMI melakukan gebrakan aksi perdananya yang mengejutkan, yaitu “ Rapat Umum Mahasiswa dan Rakyat Indonesia “ dilapangan Masjid Al-Azhar, Jakarta, pada tanggal 10 april 1998. Andi Rahmat menyebutkan lima alasan kenapa Aksi perdana ini menjadi fenomenal dan mengejutka, yaitu : v Jumlah massa Aksi yang hadir tergolong besar, yaitu sekitar 20 ribu orang.v Aksi tersebut merupakan Aksi pertama mahasiswa yang dilakukan diluar kampus.v Aksi massa besar diluar kampus itu ternyata berjalan secara tertib dan aman.v Isu utama yang diangkat adalah “ Reformasi Total “ sebagai jalan penyelesaian krisis.v Ini merupakan Aksi pertama mahasiswa yang mampu memobilisasi dan mengkonsolidasi massa rakyat. Dalam aksi ini hadir ibu-ibu rumah tangga, buruh-buruh korban PHK, dan beragam unsur lainnya.

Gelombang Perubahan Dari Timur

INFO TERKINI DM III

KOTA DUNIA BERKEARIFAN LOKAL*

DM III KAMMI WILAYAH SULSELRABAR*

KONSPIRASI BESAR DIBALIK AKSI WIKILEAKS*

Jelang Musda, KAMMI Makassar Konsolidasi

KORAN TRIBUN TIMUR edisi AHAD (9/1/2011) HALAMAN 7TRIBUN-TIMUR - Menjelang Musyawarah Daerah (MUSDA) I Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Makassar, Selasa-Kamis (11-13/2/2011), terus melakukan konsolidasi.

KAMMI AKSELERASI PEMIMPIN MUDA -Koran Tribun Timur, Rabu (29/12)-

KORAN TRIBUN TIMUR MAKASSAR

PERNYATAAN SIKAP KAMMI MAKASSAR (SEMUA FIHAK MENAHAN DIRI)

REFLEKSI SIRAH NABAWIYAH MERETAS AMAL JAMA’I

INFO KELULUSAN PESERTA DM II 2009

Kalau Ingin Perubahan, Tegakkanlah Malam dan Bangunlah Lebih Awal

"PEMUDA HARAPAN"

"LELAKI PECINTA MALAM"

HIJRAH DARI PERSPEKTIF MANAJEMEN (Analisis Sejarah dan Prediksi Masa Depan)*

HIJRAH DARI PERSPEKTIF MANAJEMEN

(Analisis Sejarah dan Prediksi Masa Depan)*

AMAL JAMA’I, BUDAYA KEMENANGAN*

Selamat Datang Ruh Baru Gerakan Mahasiswa Makassar

Gallery Foto SLT PD-KAMMI Makassar

200 Mahasiswa Ikut Pengkaderan KAMMI

INFO LOMBA PIDATO SUMPAH PEMUDA SPEEDY-TRIBUN TIMUR

Ungkapkan Kekecewaan, KAMMI Aksi Jalan Mundur

KAMMI Makassar Berjalan Mundur

KAMMI Makassar Upacara 17 Agustus dengan 500 Anak Jalanan

CITIZEN REPORTER : Ada DIARI KAMMI di LAN Antang

KAMMI Makassar Agustusan dengan Anak Jalanan

KAMMI Makassar Buka Puasa bersama 500 Anak Jalanan

KAMMI Makassar Konsisten Kawal Politisi Indonesia

KAMMI Makassar Sulawesi Selatan (Sulsel) Meluncurkan 11 Kriteria Caleg Yang Patut Dipilih

Training Kehumasan II KAMMI Daerah Makassar

PERNYATAAN SIKAP KAMMI PUSAT : Polisi Brutal dan Anarkis, Nodai Demokrasi !

Posisi dan Goal KAMMI pada Kasus Century

MEGA PROYEK ABAD 21

Sejarah KAMMI

KORAN TRIBUN TIMUR edisi AHAD (9/1/2011) HALAMAN 7

TRIBUN-TIMUR - Menjelang Musyawarah Daerah (MUSDA) I Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Makassar, Selasa-Kamis (11-13/2/2011), terus melakukan konsolidasi.